"ΟΔΥΣΣΕΥΣ"
ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΚΑΙ ΠΡΑΞΕΙΣ ΕΣΧΑΤΟΥ ΠΡΟΔΟΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΜΕΤΡΑ ΑΜΥΝΑΣ
ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ Νο [ 00003 ] [ 2008.04.08 16:00 ]
ΟΙ ΕΝΝΟΙΕΣ ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΙΑ - ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ - ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΤΑΥΤΟΣΗΜΕΣ ΣΤΟ ΠΕΔΙΟ ΟΡΙΣΜΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ ΣΥΜΠΛΗΡΩΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΙ ΕΠΙΚΑΛΥΠΤΟΜΕΝΕΣ ΚΥΡΙΩΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΧΡΟΝΟ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΟΥΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝ
Η ΒΑΣΗ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΙΝΗΤΡΟ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ ΚΑΙ Ο ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ
Ο ΦΟΡΕΑΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΣΟΝ ΕΠΙΤΕΥΞΗΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ
Ο ΠΡΩΤΑΡΧΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΕΚΜΗΔΕΝΙΣΜΟΣ ΠΑΣΑΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΠΡΟΕΛΘΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΟΤΙ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΝΙΚΗΣΑΝ ΚΑΙ ΚΑΤΕΣΤΡΕΨΑΝ ΤΗΝ ΚΑΚΙΑ ΜΟΧΘΗΡΗ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΜΑΖΟΝΙΚΗ ΤΥΡΑΝΝΙΑ ΤΟΥΣ
Ο ΒΑΣΙΚΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΚΑΙ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΚΑΙ Η ΠΛΗΡΗΣ ΥΠΟΔΟΥΛΩΣΗ ΤΟΥΣ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΧΩΡΟ
Ο ΑΠΩΤΕΡΟΣ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟΧΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΟΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΤΟΥΣ ΣΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΕΣΩ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΘΡΗΣΚΕΙΩΝ ΔΟΞΑΣΙΩΝ ΛΑΤΡΕΙΩΝ ΘΕΩΡΕΙΩΝ ΚΑΙ ΣΚΕΨΕΩΝ "ΠΡΟΣ ΧΑΡΙΝ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΗΜΕΡΙΑΣ" (!!!)
Ο ΑΡΧΑΙΟΣ ΠΟΛΕΜΟΣ ΣΕ ΠΛΗΡΗ ΕΞΕΛΙΞΗ
ΤΟ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΣΗΜΕΡΑ ΟΙ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΣΣΕΣ
Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ ΕΧΕΙ ΩΣ ΚΙΝΗΤΡΟ ΚΑΙ ΛΟΓΟ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΗΝ ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ ΚΑΙ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΗΣ ΠΑΓΙΔΕΥΤΙΚΗΣ ΔΟΛΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ ΤΗΣ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΙΣΟΤΗΤΑΣ ΕΠΙΤΥΓΧΑΝΕΙ ΝΑ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΕΙ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΤΑΔΙΟ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ Η ΟΠΟΙΑ ΟΤΑΝ ΕΠΙΒΛΗΘΕΙ ΑΜΕΣΩΣ ΚΥΡΙΑΡΧΕΙ ΑΠΟΛΥΤΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ ΜΗΤΡΙΚΟΥ ΔΙΚΑΙΟΥ
ΟΤΑΝ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΕΡΙΑΓΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΠΟΛΥΤΟ ΟΜΗΡΙΑ ΚΑΙ ΕΥΝΟΥΧΙΣΜΟ ΦΥΣΙΚΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΡΟΠΩΝ ΚΑΙ ΤΑΣΕΩΝ ΣΤΟΝ ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ ΣΤΟΝ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟ ΣΤΟΝ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΟ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΤΟΜΕΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΟΡΙΣΤΕΙ ΚΑΙ ΥΠΟΤΑΧΘΕΙ Η ΣΩΜΑΤΙΚΗ Η ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΗ ΚΑΙ Η ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΗ ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΤΟΥΝ ΔΟΥΛΟΙ ΚΑΙ ΣΚΛΑΒΟΙ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΣΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΝΩΤΕΡΕΣ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΑΝΗΜΠΟΡΟΙ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΑΝΤΙΤΑΧΘΟΥΝ ΣΤΗΝ ΘΕΛΗΣΗ ΤΟΥΣ ΔΙΟΤΙ ΑΥΤΗ ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΑ ΒΙΑΙΩΣ ΜΕ ΤΟ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
ΑΥΤΟ ΑΜΕΣΩΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΟ ΣΥΛΛΟΓΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΠΛΗΡΗ ΑΝΑΤΡΟΠΗ ΙΣΟΡΡΟΠΙΑΣ ΤΟΥ ΑΡΡΕΝΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΘΗΛΕΩΣ ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ ΜΕ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑ ΤΗΝ ΠΑΥΣΗ ΑΜΦΙΓΟΝΙΑΣ ΚΑΙ ΓΕΝΕΣΕΩΣ ΤΕΚΝΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ
ΑΜΕΣΩΣ ΤΟΤΕ ΕΠΕΡΧΕΤΑΙ Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΟΥ ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ ΕΚΦΡΑΖΟΜΕΝΟΥ ΚΑΚΟΥ ΚΑΙ ΣΚΟΤΕΙΝΟΥ ΘΗΛΕΩΣ ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗΣ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΜΕΣΩ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΘΗΛΕΙΑΣ ΡΟΠΗΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΤΑΔΙΑ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΤΗΝ ΜΑΓΕΙΑ ΤΩΝ ΜΑΓΙΣΣΩΝ ΛΕΣΒΙΩΝ WICCA ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΘΕΑΣ ΤΩΝ ΑΜΑΖΟΝΩΝ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΚΑΙ ΚΟΡΗΣ ΣΤΑ ΠΡΟΤΥΠΑ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΑΣ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΔΗΜΗΤΗΡ ΚΑΙ ΚΟΡΗ (ΔΗΜΗΤΡΑ ΚΑΙ ΠΕΡΣΕΦΟΝΗ) ΚΑΙ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΘΗΛΥΚΟΥ ΛΙΛΙΘ - ΜΑΓΔΑΛΗΝΗΣ - ΜΕΣΙΑ - ΚΟΡΗΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ ΘΕΑΣ
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΚΡΥΦΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΣΤΟ ΓΗΙΝΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΤΗΣ (ΠΑΡΑ ΦΥΣΕΙ) ΚΥΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΟΥ ΘΗΛΥΚΟΥ ΣΤΟΙΧΕΙΟΥ ΕΠΙ ΤΟΥ ΑΡΣΕΝΙΚΟΥ ΟΙ ΕΝΝΟΙΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ - ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ - ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΙΑ - ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ - ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΑΥΤΟΣΗΜΕΣ ΑΛΛΑ ΔΙΑΔΕΧΟΝΤΑΙ ΤΡΙΣΔΙΑΣΤΑΤΑ Η ΜΙΑ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΧΡΟΝΙΚΑ ΑΠΟ ΚΑΤΩ ΠΡΟΣ ΤΑ ΠΑΝΩ ΩΣ ΟΡΟΦΟΙ ΚΤΗΡΙΟΥ ΚΛΙΜΑΚΩΤΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΑΣ ΟΠΟΥ Ο ΕΠΟΜΕΝΟΣ ΕΠΑΝΩ ΟΡΟΦΟΣ ΕΧΕΙ ΩΣ ΒΑΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟΥΣ ΚΑΤΩ ΟΡΟΦΟΥΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΟ ΠΕΔΙΟ ΟΡΙΣΜΟΥ ΜΟΝΟ ΩΣ ΠΡΟΒΟΛΗ ΚΑΙ ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ ΤΩΝ ΟΡΟΦΩΝ ΤΗΣ ΤΡΙΣΔΙΑΣΤΑΤΗΣ ΠΥΡΑΜΙΔΑΣ ΣΕ ΔΙΣΔΙΑΣΤΑΤΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΠΟΥ ΕΚΕΙ ΜΟΝΟ ΤΑΥΤΙΖΟΝΤΑΙ ΕΝΩ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΟΣ ΧΡΟΝΙΣΜΟΣ ΣΤΑ ΣΤΑΔΙΑ ΔΙΑΔΟΧΗΣ ΚΑΙ ΚΛΙΜΑΚΩΤΗΣ ΜΕΤΑΒΑΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΤΩΤΕΡΟ ΣΤΟ ΑΝΩΤΕΡΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟΝ ΟΤΑΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΤΕΛΕΙΩΣ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΕΤΣΙ ΩΣΤΕ ΝΑ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΓΝΩΣΗ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΟΞΥΔΕΡΚΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΝΤΙΛΗΠΤΗ Η ΕΙΔΟΠΟΙΟΣ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΜΕΝΗ ΦΑΣΗ
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΚΡΥΦΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΟΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΤΑΒΑΣΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΑΣΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΔΙΟΤΙ ΕΚΕΙ Η ΠΥΡΑΜΙΔΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΣΤΡΑΜΜΕΝΗ
ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΚΡΥΦΕΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ Η ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΗ ΕΠΕΡΧΕΤΑΙ ΟΤΑΝ ΣΥΝΑΝΤΑΤΑΙ Η ΚΟΡΥΦΗ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΠΥΡΑΜΙΔΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ ΤΗΣ ΑΝΩ ΠΥΡΑΜΙΔΑΣ (ΣΗΜΕΙΟ ΕΠΑΦΗΣ ΤΟΥΣ ΟΙ ΑΚΡΕΣ ΤΩΝ ΔΥΟ ΚΟΡΥΦΩΝ) ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΙΣ ΣΑΤΑΝΟΠΛΗΚΤΕΣ ΣΑΤΑΝΟΚΙΝΗΤΕΣ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΡΙΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΑΤΑΝΟΠΛΗΚΤΟΥΣ ΣΑΤΑΝΟΚΙΝΗΤΟΥΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΕΣ ΣΥΝΑΝΤΩΝΤΑΙ Ο ΥΛΙΚΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΔΗΛΑΔΗ Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ - ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ - ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ - ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΜΕ ΤΟ ΙΕΡΟ ΘΗΛΥΚΟ - ΛΙΛΙΘ - ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ - ΜΕΣΙΑ ΚΟΡΗ - ΜΕΓΑΛΗ ΜΗΤΕΡΑ ΘΕΑ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ ΔΟΛΙΩΣ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΑΚΟΜΗ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΟΥ ΚΙΝΗΜΑΤΟΣ ΚΑΘΩΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΟΗΤΕΣ ΚΑΙ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΕΣ ΕΠΙΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΕΙ ΣΤΗΝ ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΙΚΗ ΑΙΡΕΣΗ - ΛΑΤΡΕΙΑ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΦΕΡΟΥΝ ΕΙΣ ΠΕΡΑΣ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥΣ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΠΑΝΑΡΧΑΙΕΣ ΜΕΘΟΔΟΥΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝ ΑΝΕΚΑΘΕΝ ΟΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΟΙ ΘΡΗΣΚΕΙΕΣ ΚΑΙ ΜΕ ΕΣΧΑΤΟ ΚΑΚΟΥΡΓΗΜΑΤΙΚΟ ΔΟΛΟ ΑΠΕΥΘΥΝΟΝΤΑΙ ΑΡΧΙΚΑ ΕΣΚΕΜΜΕΝΑ ΣΤΟ ΘΕΤΙΚΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΩΣΤΕ ΝΑ ΤΙΣ ΕΝΤΑΞΟΥΝ ΓΙΑ ΝΑ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΚΑΤΟΠΙΝ ΝΑ ΤΙΣ ΜΥΗΣΟΥΝ ΣΤΑΔΙΑΚΑ ΣΤΙΣ ΣΑΤΑΝΟΠΛΗΚΤΕΣ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΟΚΙΝΗΤΕΣ ΙΔΕΕΣ ΑΡΧΕΣ ΔΙΔΑΧΕΣ ΚΑΙ ΠΕΠΟΙΘΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΝΑ ΤΙΣ ΜΕΤΑΤΡΕΨΟΥΝ ΕΤΣΙ ΟΛΙΓΟΝ ΚΑΤ' ΟΛΙΓΟΝ ΣΕ ΜΙΣΑΝΔΡΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΟΥΣΕΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΑΝΔΡΩΝ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΚΑΤΑ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΓΕΝΟΥΣ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΝΟΥΝ ΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΟΥΝ ΣΕ ΠΛΑΝΗΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ ΔΟΛΙΑ ΑΠΟΚΡΥΨΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗΣ ΙΣΤΟΡΙΚΗΣ ΚΑΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗΣ ΓΝΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ Η ΟΠΟΙΑ ΑΝ ΥΠΗΡΧΕ ΘΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕ ΑΜΕΣΩΣ ΤΙΣ ΔΟΛΙΕΣ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΑΡΧΑΙΟ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΞΑΝΑ ΕΦΑΡΜΟΣΤΕΙ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ (ΚΥΡΙΩΣ ΟΙ ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΕΣ) ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΤΩΝ ΠΟΛΕΜΩΝ ΤΩΝ ΣΦΑΓΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΠΟΥ ΕΦΗΡΜΟΣΕ ΚΑΠΟΤΕ ΕΠΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΤΟΥ ΠΛΑΝΗΤΗ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΤΗΣ ΜΕΧΡΙ ΠΟΥ ΑΠΩΛΕΣΕ ΤΗΝ ΤΥΡΑΝΝΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΜΕ ΑΙΜΑΤΗΡΟ ΠΟΛΕΜΟ (ΜΕΤΑΞΥ ΚΑΘΟΔΗΓΟΥΜΕΝΩΝ ΥΠΟΤΑΓΜΕΝΩΝ ΑΝΔΡΩΝ) ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΑΠΟΚΡΥΠΤΟΥΝ ΤΙΣ ΠΟΛΛΑΠΛΕΣ ΑΠΟΤΥΧΗΜΕΝΕΣ ΑΠΟΠΕΙΡΕΣ ΠΟΥ ΕΚΑΝΕ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΠΑΛΙ ΤΗΝ ΕΞΟΥΣΙΑ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΕΣΤΑΛΗΣΑΝ ΟΛΕΣ ΜΕ ΤΗΝ ΧΡΗΣΗ ΟΠΛΩΝ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΕΠΙΘΥΜΟΥΝ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΙΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟΥ ΟΝΤΟΣ ΩΣ ΑΡΡΕΝ ΚΑΙ ΘΗΛΥ ΤΑ ΣΥΜΒΟΛΑ ΤΩΝ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΩΝ ΑΥΤΩΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΤΙΣ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΕΣ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΕΣ ΤΟΥ ΑΡΡΕΝΟΣ ΤΟΥ ΘΗΛΕΩΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΑΜΦΙΓΟΝΙΑΣ ΠΟΥ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΙ ΤΟΣΟ ΣΤΟ ΣΥΜΠΑΝΤΙΚΟ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΟ ΓΗΙΝΟ ΒΙΟΛΟΓΙΚΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΟ ΨΥΧΙΚΟ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΟ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΦΡΟΝΤΙΣΑΝ ΛΟΙΠΟΝ ΝΑ ΘΕΣΟΥΝ ΥΠΟ ΤΟΝ ΠΛΗΡΗ ΕΛΕΓΧΟ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΕΦΑΡΜΟΖΟΝΤΑΣ ΕΠΙ ΣΕΙΡΑ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΩΝ ΕΤΩΝ ΑΠΟΣΙΩΠΗΣΗ ΚΑΙ ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΩΝ ΓΝΩΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΣΧΟΛΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ ΣΕ ΑΠΟΛΥΤΟ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΑ ΜΑΣΟΝΙΚΑ ΘΕΟΣΟΦΙΚΑ ΚΑΙ ΑΠΟΚΡΥΦΙΣΤΙΚΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΕΣ ΜΕ ΑΝΤΑΛΛΑΓΜΑ ΠΑΡΟΧΗΣ ΔΕΣΜΕΥΜΕΝΗΣ ΓΝΩΣΕΩΣ ΜΟΝΟ ΣΕ ΑΥΤΑ ΤΑ ΤΑΓΜΑΤΑ ΜΕ ΟΡΚΟ ΕΠΙ ΠΟΙΝΗ ΘΑΝΑΤΟΥ ΝΑ ΜΗΝ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΣΕ ΚΑΝΕΝΑΝ ΑΜΥΗΤΟ ΚΑΙ ΕΛΕΓΧΟΜΕΝΗ ΧΡΗΣΗ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΣΚΟΠΟΥΣ ΤΗΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑΣ
ΤΑ ΥΨΗΛΟΒΑΘΜΑ ΣΤΕΛΕΧΗ - ΑΡΧΙΕΡΕΙΕΣ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΕΤΣΙ ΕΠΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΕΤΗ ΝΑ ΜΗΝ ΓΙΝΟΥΝ ΑΝΤΙΛΗΠΤΕΣ ΟΙ ΠΡΟΘΕΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΔΟΛΙΑΣ ΕΠΙΒΕΒΛΗΜΕΝΗΣ ΑΓΝΩΣΙΑΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΑΝ ΕΧΟΝΤΑΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΑΥΤΟ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΥΝΩΜΟΤΙΚΗ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΑ ΤΟΥΣ ΤΟ ΑΠΥΡΟΒΛΗΤΟ ΚΑΙ ΜΗΔΕΝΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ ΑΠΟ ΟΣΟΥΣ ΖΗΜΙΩΝΟΝΤΑΝ Η ΕΠΡΟΚΕΙΤΟ ΝΑ ΖΗΜΙΩΘΟΥΝ ΜΕ ΤΙΣ ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΟΥΣ
ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΥΠΑΡΞΗ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΟΥ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥ ΜΕ ΧΡΟΝΟΔΙΑΓΡΑΜΜΑ ΕΦΑΡΜΟΓΗΣ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΩΝ 100-200-300-500-1000 ΕΤΩΝ ΚΑΙ ΑΝΩ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΑΤΑΝΟΠΛΗΚΤΟ ΣΑΤΑΝΟΚΙΝΗΤΟ ΚΑΙ ΔΟΛΙΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΚΑΤΑΦΑΝΩΣ ΕΧΕΙ ΩΣ ΑΠΟΚΡΥΦΟ ΑΠΩΤΕΡΟ ΣΚΟΠΟ ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΘΗΛΕΙΑΣ ΡΟΠΗΣ ΔΙΟΤΙ ΑΛΛΙΩΣ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΕΙ ΠΛΗΡΩΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΡΡΕΝΟΣ ΡΟΠΗΣ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΙΣΕΙ ΕΧΘΡΕΥΕΤΑΙ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΑ ΛΥΣΣΑΛΕΑ
ΟΠΩΣ ΓΡΑΦΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΟΥΣ ΟΙ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ Η ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΥ ΧΡΕΙΑΖΕΤΑΙ ΝΑ ΕΧΕΙ ΛΑΤΡΕΙΑ ΘΗΛΕΩΝ ΘΕΟΤΗΤΩΝ ΩΣ ΑΝΤΙΣΤΑΘΜΙΣΜΑ ΚΑΙ ΠΛΗΡΗ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΤΟΥ ΜΕΓΑΛΟΥ ΠΑΤΕΡΑ ΘΕΟΥ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑΣ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΜΗΤΕΡΑ - ΘΕΑ ΕΝΩ Η ΑΝΤΙΣΤΡΟΦΗ ΔΕΝ ΣΤΑΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ - ΘΕΟ ΑΛΛΑ ΠΡΟΕΚΤΕΙΝΕΤΑΙ ΚΑΙ ΣΤΟΝ ΜΕΣΙΑ - ΥΙΟ ΤΟΥ ΠΑΤΕΡΑ - ΘΕΟΥ ΠΟΥ ΑΝΤΙΚΑΘΙΣΤΑΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΣΙΑ - ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ - ΘΕΑΣ
ΣΤΗΝ ΦΡΙΚΤΗ ΑΥΤΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΟΔΗΓΟΥΝ ΟΙ ΑΠΟΚΤΗΝΟΜΕΝΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ - ΜΙΣΑΝΘΡΩΠΟΙ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ ΕΧΟΝΤΑΣ ΨΕΥΔΩΣ ΥΠΟΣΧΕΘΕΙ ΣΤΙΣ ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΤΙ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΗΤΕΡΑΣ - ΘΕΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΕΣΙΑ - ΚΟΡΗΣ ΤΗΣ ΘΑ ΕΚΛΕΙΨΟΥΝ ΟΛΑ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΕΠΙΦΕΡΕΙ Η ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ Ο ΠΑΤΕΡΑΣ - ΘΕΟΣ ΚΑΙ Ο ΜΕΣΙΑΣ - ΥΙΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΕΤΣΙ "ΘΑ ΕΠΕΛΘΕΙ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΕΥΗΜΕΡΙΑ ΣΤΗΝ ΓΗ" (!!!) ΕΧΟΝΤΑΣ ΦΕΡΕΙ ΟΜΩΣ ΤΟΝ ΠΛΑΝΗΤΗ ΜΕΤΑΞΥ ΣΚΥΛΑΣ ΚΑΙ ΧΑΡΥΒΔΗΣ Ή ΑΛΛΩΣ ΜΕΤΑΞΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ
Η ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΤΕΙ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΩΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΩΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΩΝ ΕΘΝΩΝ ΚΡΑΤΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΣΤΟΝ ΔΥΤΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕΣΩ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΣ ΚΑΙ ΥΠΟΝΟΜΕΥΣΕΩΣ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΜΗΧΑΝΙΣΜΩΝ ΕΚ ΤΩΝ ΕΣΩ ΑΠΟ ΟΡΚΙΣΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΟΡΚΙΣΜΕΝΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ ΚΑΙ ΠΙΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΚΡΥΦΗ ΑΥΤΗ ΣΑΤΑΝΟΚΙΝΗΤΗ Ή ΣΕΤΙ-ΚΙΝΗΤΗ ΛΑΤΡΕΙΑ ΕΝΩ ΣΤΟΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΓΙΝΕΤΑΙ ΔΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΜΙΚΗΣ ΟΔΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟ ΣΤΟΙΧΕΙΟ
ΓΙΑ ΝΑ ΓΚΡΕΜΙΣΟΥΝ ΛΟΙΠΟΝ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΣΗΜΕΡΑ ΑΠΟΔΟΜΟΥΝ ΠΛΗΡΩΣ ΤΑ ΕΘΝΗ - ΚΡΑΤΗ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΑΜΕΤΑΚΛΗΤΩΣ ΜΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΚΑΙ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΕΣ ΜΕΘΟΔΕΥΣΕΙΣ ΟΤΙ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥΝ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΙΣ ΥΓΙΕΙΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΕΠΙΤΥΓΧΑΝΟΝΤΑΣ ΑΠΟΣΑΘΡΩΣΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΑΙ ΠΑΥΣΗ ΑΜΦΙΓΟΝΙΑΣ
ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΛΕΞΗ ΠΡΟΣ ΛΕΞΗ ΑΠΟ ΤΟ ΔΕΚΑΤΟΜΟ (10) ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗ ΤΟ ΛΗΜΑ Μητριαρχία (ή η γυναικοκρατία ή μητρικόν δίκαιον) ΠΡΟΣ ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΟΤΙ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΑΥΤΟΣΗΜΗ ΚΑΙ ΑΝΑΠΟΣΠΑΣΤΗ ΑΠΟ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΟΥ ΣΤΙΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΕΣ ΚΟΙΝΩΝΙΕΣ ΕΝΩ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΗ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΕΙΝΑΙ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΟΤΙ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΝ Π. Χόνιγσχάϊμ ΟΤΙ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΕΧΕΙ "αρχικόν κύκλον αναγόμενον ουχί είς οικovομικά ελατήρια, αλλ' εις ειδικήν θρησκευτικήν διάθεσιν καί δή διάθεσιν τείνουσαν πρός τήν μαγείαν"
Μητριαρχία (η. ή γυναικοκρατία ή μητρικόν δίκαιον).
Κοινωνικόν σύστημα καθ’ ό τα τέκνα διαδέχονται ώς πρός τό όνομα, τήν φυλετικήν συγγένειαν, τήν περιουσίαν καί τα δικαιώματα καθόλου τήν μητέρα καί ουχί τόν πατέρα, το δέ δικαίωμα τής κληρονομίας ανήκει μόνον είς τάς θυγατέρας καί ουχί είς τούς υιoύς, τής υπεροχής τής γυναικός αντανακλώσης καί επί τής κοινωνικής της έν γένει θέσεως. Δέν είνε δυνατόν ακόμη νά ορισθή ασφαλώς πότε καί πώς ίσχυσεν η μητριαρχία. Ο Ηρόδοτος ομιλεί περί τών Λυκίων ώς περί γυναικοκρατουμένου λαού, ο δέ Διόδωρoς, περιγράφει λεπτομερώς τόν τρόπον, καθ’ όν εκυβερνάτο το κράτος καί ελειτoύργει η κοινωνία τών Αμαζόνων ή Αμαζονίδων. Ταύτα όμως, ώς καί πάντα τα υπό των αρχαίων συγγραφέων παραδοθέντα, αποτελούν στοιχεία, επί τών οποίων δυσκόλως δύναταί τις νά βασισθή. Και παρά συγχρόνοις δέ πρωτογόνοις λαοίς παρετηρήθησαν πολλαχώς φαινόμενα μητριαρχικού δικαίου. Αι νεώτεραι σχετικαί έρευναι έρριψαν περισσότερον φώς είς το πρόβλημα τούτο.
Ό Βαχόφεν (Bachofen), βασισθείς κυρίως επί τών αρχαίων συγγραφέων, εθεώρησε τήν μητριαρχίαν ώς φαινόμενον χαρακτηρίζον ολόκληρον περίοδον τής ανθρωπότητος. Η δέ γένεσις αυτού δέν οφείλεται είς οικονομικάς συνθήκας, αλλ' είς ιδιαιτέραν διάθεσιν τής ψυχής, η οποία εξεδηλώθη πρωτίστως διά τής τάσεως πρός ισότητα καί ελευθερίαν. Η μητριαρχία εγεννήθει το πρώτον ώς αντίδρασις κατά τής πρωτογόνου ελευθερομειξίας, τού «ακανονίστου εταιρισμού», ώς λέγει ο Βαχόφεν. Απροστάτευτος ούσα κατ' αρχάς και παραδεδομένη είς τάς γενετησίους καταχρήσεις τού ανδρός, ηστάνθη η γυνή τήν ανάγκην, όπως αντιταχθεί είς το κράτος τών ανδρών καί όπως επιβάλει την αυστηράν έν τή ζωή πειθαρχίαν. Χαρακτηριστική τής τάσεως ταύτης είναι η λατρεία τής Δήμητρος. Ο δέ θεσμός τών Αμαζόνων υπήρξεν ομαδικόν φαινόμενον καί δή φαινόμενον προηγηθέν τού κανονικού μητρικού δικαίου, αντίδρασις τών γυναικών ολοκλήρου λαού όπως αντιμετωπίσωσι τόν άνδρα πολεμικώς ογανωμέναι Το μητρικόν δίκαιον ενεφανίσθη αγότερον ώς το καθεστώς υπό το οποίον παρεμερίσθη η υπερβολή τού θεσμού των Αμαζόνων, διατηρηθείσης απλώς της αρχής, εφ' ής ο θεσμός oύτoς εβασίσθη.
Η πτώσις τής μητριαρχίας καί η αντικατάστασίς της υπό τού πατριαρχικού δικαίου οφείλεται κατά τόν Βαχόφεν είς θεμελιώδη μεταβολήν της ψυχικής διαθέσεως του άνθρώπου,
Η θεωρία τού Βαχόφεν επί μακρόν ηγνοήθη ή εχαρακτηρίσθη ώς αποκρουστέα. Όχι μόνον ο Μόμμσεν καί οί ρωμαϊσταί, αλλά καί γνώσται τής ελληνικής αρχαιότητος, ώς ο Ερβιν Ρόδε, καί φιλόλογοι, ώς ο Ούζενερ, εχαρακτήρισαν τήν μητριαρχίαν ώς μηδέποτε υπάρξασαν. Καί όσοι έκ τών ολίγων εθνολόγων τού ΙΘ' αιώνος απέδωκαν σημασίαν είς το φαινόμενον τής μητριαρχίας, εθεώρησαν τούτο ώς φαινόμενον μεμονωμένον καί απέκρουσαν τήν γνώμην, καθ’ ήν η μητριαρχία συνεδέθη πρός ωρισμένην γενικήν βαθμίδα εξελίξεως τής ανθρωπότητος. Τούτο ισχύει καί έν σχέσει πρός νεωτέρους τινάς ερευνητάς. Αυτός ούτος ο Βούντ ηρκέσθη είς τήν περιωρισμένην αναγνώρισιν τής μητριαρχίας ώς θεσμοϋ ισχύσαντος ύφ' ώρισμένας ειδικάς συνθήκας είς ολίγους τινάς λαούς. Καί ο Α. Ελευθερόπουλος θεωρεί το μητρικόν δίκαιον ώς θεσμόν, όστις ουδέποτε ίσχυσε γενικώς. Παραλλήλως πρός το μητρικόν δίκαιον ανεπτύχθη, κατ' αυτόν, καί το πατρικόν δίκαιον.
Μετά τόν Βαχόφεν πρώτος ο Φρ. Ένγελς, βασισθείς καί επί τών ερευνών τού Μόργαν, εχαρακτήρισε τήν μητριαρχίαν ώς μίαν έκ τών γενικών βαθμίδων εξελιξεως, άς αναγκαίως διήλθεν η άνθρωπότης. Κατά τα πρώτα στάδια τής κοινωνικής εξελίξεως κατείχεν η γυνή σπουδαιοτάτην θέσιν, ασκούσαν δύναμιν μεγάλην ουχί μόνον έν τώ οίκω, αλλά και έν τώ γένει ολοκλήρω. Ό θεσμός τών γενών είχε γενικώς προέλευσιν μητριαρχικήν. Η μεγίστη τών επαναστάσεων έν τή αναπτύξει τού θεσμού τής οικογενείας προεκλήθη έκ τής ανατροπής τού μητρικού δικαίου και της νίκης τού ανδρικού στοιχείου. Παραλλήλως πρός τήν διαδικασίαν, δι’ ής έν τη εξελίξει τής κοινωνίας ήρξατo συσσωρευόμενος ο πλούτος, ησθάνθη καί ό άνήρ την ανάγκην, όπως υψωθεί υπεράνω της γυναικός και όπως έκμεταλλευθή την ανωτέραν του έν τή οικογενεία θέσιν διά νά ανατρέψη τούς όρους, ύφ' ούς κατά παράδοσιν διενηργείτο η κληρονομική διαδοχή, δημιουργών όρους ευνοούντας τα ίδια αυτού τέκνα. Η ανατροπή τών πρωτογόνων μητριαρχικών εστιών συνδέεται πρός τόν πρώτον καταμερισμόν τών έργων, όστις εσημειώθη είς τάς κοινωνίας τών ανθρώπων, τουτέστι πρός τόν καταμερισμόν, όστις προεκλήθη έκ τοϋ αποχωρισμοϋ τών φυλών τών ποιμένων καί έν γένει τών κτηνοτρόφων έκ τής μάζης τών κυνηγών. Ό Ένγελς δηλ. εξηγεί τήν μητριαρχίαν ώς φαινόμενον, το οποίον οφείλεται είς ώρισμένα οικονομικά αίτια.
Αι νεώτεραι έρευναι εμφανίζονται επικυροϋσαι μάλλον τήν υπό του Ένγελς γενομένην ερμηνείαν τού φαινομένου τής μητριαρχίας. Όχι μόνον ο Βέβελ καί οι από τού Ένγελς απ' ευθείας αρυσθέντες τα φώτα των σοσιαλισταί, αλλά καί οί ανεξαρτήτως από πάσης πολιτικής σκοπιμότητος ερευνήσαντες το περί ού ο λόγος φαινόμενον εθνολόγοι καί μελετηταί τής προϊστορίας εξηγούσι τήν μητριαρχίαν μάλλον ώς σύστημα οικονομικόν. Τούτο μάλιστα ισχύει κατ' εξοχήν έν σχέσει πρός τήν σχολήν τών «καθολικών» έθνολόγων τής Βιέννης. Η σχολή αύτη, ής κύριοι αντιπρόσωποι είναι ό Γουλ. Σμίτ και ο Γούλ. Κόππερς, διετύπωσε τήν θεωρίαν περί τών κύκλων πολιτισμού, ών οι χαρακτήρες απετέλεσαν ορμητήρια καί ουχί διαδοχικώς αναπτυχθείσας, βαθμίδας εξελίξεως. Οι τρείς ούτοι κύκλοι είναι οί εξής: ο τών ανωτέρων κυνηγών ή τού εξωγάμου πατρικού δικαίου, ο τών γεωργών ή του εξωγάμου μητρικού δικαίου και ο τών κτηνοτρόφων ή τής μεγάλης οικογένειας πατρικού δικαίου. Τό μητρικόν δίκαιοv εμφανίζεται χαρακτηρίζον πρωτογενώς μόνον τόν κύκλον τών γεωργών, όπου κύριος παράγων τής εργασίας ήτο η γυνή καί όπου έξ αντιδράσεως πρός τήν υπεροχήν της ανεπτύχθησαν το πρώτον οι μετά ταύτα σπουδαιοτάτην αποστολήν εκπληρώσαντες ανδρικοί σύνδεσμοι. Όπου απαντά, έξω τού αρχεγόνου κύκλου τών γεωργών, υπεροχή τής γυναικός, εκεί η προέλευσίς της είναι εξωγενής, δηλαδή οφείλεται είς διείσδυσιν ξένων εθίμων. Οι Σμίτ καί Κόππερς θεωρούν λοιπόν το φαινόμενον τής μητριαρχίας ώς οφειλόμενον είς τόν λόγον ότι έν τη αγροτική οικονομία η γυνή ήτο ο κύριος παράγων τής εργασίας.
Παραλλήλως έν τούτοις πρός τάς ερεύνας, ών τα συμπεράσματα μνημονεύονται ανωτέρω, εσημειώθη τελευταίως καί τάσις τις επανόδου είς τάς θεωρίας τού Βαχόφεν, αποβλέπουσα είς το νά ερμηνεύση τήν μητριαρχίαν κυρίως ώς θρησκευτικόν φαινόμενον καί ουχί απλώς ώς οικονομικόν σύστημα. Η τάσις αύτη συνδέεται πρός τα ονόματα τών τελευταίων εκδοτών και ερμηνευτών του Βαχόφεν Κ. Α. Βερνουγί καί Άλφρ. Βόϋμλερ ώς καί πρός τα ονόματα τών Χάνς Μύλεσταίν και Π. Χόνιγσχάϊμ. Ό τελευταίος ούτος ειδικώς εμφανίζει τόν μητριαρχικόν κύκλον αναγόμενον ουχί είς οικovομικά ελατήρια, αλλ' εις ειδικήν θρησκευτικήν διάθεσιν καί δή διάθεσιν τείνουσαν πρός τήν μαγείαν.
ΒΙΒΛΙΟΓΡ. -Πλήν τών γενικωτέρων έργων περί κοινωνιολογίας και ψυχολογίας των λαών: J.J. Bachofen, Mutterrecht und Urreligion (Λειψία 1927). -Friedrich Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentumw und des Slaals, (έκδ. 23η, Βερολίνον 1928). -R.H. Lowie, Primitive Society (1921). -W. Η. R. Rivers, Social Organisations (1924). -Wίlh. Schmidt und Wίlh. Koppers, Der Mensch aller Zeiten, τόμ. Γ’, α' μέρ.: Gesellschafl und Wirtdchsft der Volker, Ρεγενσβούργον. -Ρaul Honigsheim, Soziologische Fragestellungen in der gegenwartigen prahistorischen und ethnologischen Literαtur (έν «Kolner Viertejahrshefte fur Soziologie, 7, Jahrg., τεύχ, 3 und 4 1928). Του αυτού, Kulturkreislehre, Prahistorisch - ethnologische Zusammenhange und primitive Kunst (έν «Ipek», jahrbuch fur prahistorische und ethnographische Kunst, Λειψία 1929). - Hans Muhlestein, Die Geburt des Abendlandes (Πότσδαμ). -Baumann, Vaterrecht und Muttrrecht in Africa (Zeitιchrift fur Ethnologie 1926 τομ. 58). -Franz Oppenheimer, System der Soziologie τόμ. Δ': Abriess einer Sozial - und Wirtschaftsgeschichte Europas uon der Volkerwanderung bis zur Gegenwarf, Erste Abteilung, (Ιένα 1929). -Μ. Brίffault, The Mothers (1927). Π.Καν.
ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΠΡΩΤΟΤΥΠΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΕΙΝΑΙ ΓΡΑΜΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΚΑΘΑΡΕΥΟΥΣΑ ΜΕ ΠΟΛΥΤΟΝΙΚΟ ΣΥΣΤΗΜΑ ΓΡΑΦΗΣ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟ ΑΚΡΙΒΕΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΟ ΑΠΟ ΤΟ ΔΕΚΑΤΟΜΟ (10) ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΥ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΔΑΚΗ ΤΟ ΛΗΜΑ "Μητριαρχία (ή η γυναικοκρατία ή μητρικόν δίκαιον)"
ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ Θανάση Φωτιάδη ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ Γυναικοκρατία (μητριαρχία) ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΤΕ ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΟΙ ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ ΠΟΥ ΚΑΤΑΠΙΑΝΟΝΤΑΙ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ ΘΕΩΡΟΥΝ ΤΗΝ ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΙΑ ΤΑΥΤΟΣΗΜΗ ΜΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΔΙΑΦΕΡΟΥΣΕΣ ΟΙ ΔΥΟ ΕΝΝΟΙΕΣ ΣΕ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΟΠΩΣ ΣΤΙΣ ΧΡΟΝΙΚΕΣ ΑΛΛΗΛΟΥΧΙΕΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΦΑΣΗΣ ΩΣ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΑΛΛΗ
Θανάσης Φωτιάδης - Γυναικοκρατία (μητριαρχία) - Ελληνική συμβολή στην Εθνολογία
Εκδόσεις Ι. Χατζηνικολή - 1980 - Σόλωνος 76, τηλ. 3629923
ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΚΑΙ ΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΗΣ κλινικής ψυχολόγου BARBARA BLACK KOLTUV ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ ΛΙΛΙΘ η σκοτεινη θηλυκη αρχη ΩΣΤΕ ΝΑ ΔΙΑΠΙΣΤΩΣΕΤΕ ΟΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΥΠΑΡΧΕΙ ΣΤΗΝ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Η ΑΝΑΦΟΡΑ ΣΤΟΝ ΘΗΛΥΚΟ ΕΦΙΑΛΤΗ ΠΟΥ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΛΙΛΙΘ
ΛΙΛΙΘ - Η ΣΚΟΤΕΙΝΗ ΘΗΛΥΚΗ ΑΡΧΗ
ΤΟ ΕΜΠΡΟΣΘΟΦΥΛΛΟ
ΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ
ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟΥ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟΥ
Η Λίλιθ, η μακρυμαλλούσα δαιμόνισσα της νύχτας, πετά μέσα από τη Σουμεριακή, Βαβυλωνιακή, Ασσυριακή, Περσική, Εβραϊκή, Αραβική και Τευτονική μυθολογία. Λέγεται πως αυτή ήταν η πρώτη σύντροφqς του Αδάμ, η πρώτη Εύα, εκείνη που τον έβαλε σε πειρασμό και δοκίμασε το μήλο από το Δέντρο της Γνώσης. Στη Λίλιθ αποδίδονται οι χειρότερες από τις γυναικείες ιδιότητες.
Στην ψυχολογία, όμως, προσλαμβάνει μια ιδιαίτερη διάσταση. Πρόκειται για τις βασικές ασυνείδητες όψεις του θηλυκού Εαυτού και ενσωματώνει όλα τα αρνητικά και αποποιούμενα στοιχεία του. Η Λίλιθ είναι μέρος του Εαυτού της σημερινής γυναίκας, το οποίο αποζητά να επανασυνδεθεί μαζί της και όχι να είναι εξόριστο στις πνευματικές ερημιές.
Η παρούσα μελέτη παρουσιάζει εμπεριστατωμένα με ποιο τρόπο η ενστικτώδης όψη της θηλυκότητας κακομεταχειρίστηκε και αποβλήθηκε από την εγκαθιδρυμένη πατριαρχική κοινωνία και θρησκεία.
Η Μπάρμπαρα Κόλταβ κατάγεται από τη Νέα Υόρκη και είναι κλινική ψυχολόγος, ειδικευμένη στη Γιουνγκική ανάλυση.
ISBN 960-268-012-1
ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΑ ΜΗΝΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΚΑΙ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΕ ΤΟ ΘΕΜΑ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΘΗΛΥΚΟΥ Ή ΑΛΛΩΣ ΜΕΣΙΑ - ΚΟΡΗΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ
Χαρίτα Μήνη
1) ΟΙ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΕΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΑ ΜΗΝΗ
2) ΤΟ ΙΕΡΟ ΘΗΛΥΚΟ ΚΑΙ Η ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ - Αθήνα - Ελευσίς 2005
3) Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ "ΤΟ ΙΕΡΟ ΘΗΛΥΚΟ ΚΑΙ Η ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ" ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΑ ΜΗΝΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 02/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΣΕ
4) Η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΙΤΛΟ "ΤΗΕ WOMEN'S OLYMPICS AND THE GREAT GODDNESS" ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΑ ΜΗΝΗ ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΣΕ
Η ΕΙΚΟΝΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΣΤΗΝ ΑΓΓΛΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΑΣ ΜΗΝΗ ΜΕ ΤΙΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΣΣΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΙΝΩΪΚΗ ΕΠΟΧΗ ΟΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΣΤΗΘΗ ΕΞΩ ΔΕΙΓΜΑ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ - ΕΞΟΥΣΙΑΣ ΠΟΥ ΠΡΟΕΡΧΕΤΑΙ ΟΧΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΛΛΟ ΤΟΥ ΑΝΔΡΟΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΤΗΘΟΣ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΟΣ
HARITA MEENEE
"The Woman's Olympics and the Great Goddess"
ΕΙΚΟΝΑ ΣΤΗΝ ΠΡΩΤΗ ΣΕΛΙΔΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΣ ΧΑΡΙΤΑΣ ΜΗΝΗ ΜΕ ΤΟ ΕΞΩΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΗΣ "Το Ιερό Θηλυκό και η Μαγδαληνή"
"Το Ιερό Θηλυκό και η Μαγδαληνή"
ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΚΩΔΙΚΑΣ ΝΤΑΒΙΝΤΣΙ ΚΑΙ Η ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΜΕΤΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΜΙΑ ΤΑΙΝΙΑ ΠΟΥ ΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΤΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΞΕΙ ΟΤΙ ΟΛΑ ΠΛΕΟΝ ΣΥΓΚΛΙΝΟΥΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΣΧΕΔΙΟ ΤΗΣ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΑΝΑΤΡΟΠΗΣ ΤΗΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ «ΠΡΟΑΝΑΓΓΕΛΩΝΤΑΣ» ΤΗΝ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΠΟΥ ΔΙΑΦΥΛΑΤΤΕΙ Η "ΜΟΝΗ ΤΗΣ ΣΙΩΝ" ΜΕ ΑΠΟΔΟΣΗ ΠΙΣΤΗΣ ΚΑΙ ΛΑΤΡΕΙΑΣ ΣΤΟ ΙΕΡΟ ΘΗΛΥΚΟ - ΜΑΓΔΑΛΗΝΗ - ΜΕΣΙΑ - ΚΟΡΗ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΘΕΑΣ
Η ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΙΚΗ ΤΑΙΝΙΑ ΠΟΥ ΠΡΟΒΛΗΘΗΚΕ ΣΤΟΥΣ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΥΣ ΔΕΧΘΗΚΕ ΠΟΛΥ ΙΣΧΥΡΗ ΚΡΙΤΙΚΗ ΚΑΙ ΠΟΛΥΠΟΙΚΙΛΑ ΑΡΝΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΜΩΣ ΗΤΑΝ ΥΠΟΚΙΝΟΥΜΕΝΑ ΠΡΟΚΑΤΑΣΚΕΥΑΣΜΕΝΑ ΚΑΙ ΚΑΤΕΥΘΥΝΟΜΕΝΑ ΕΠΙΤΗΔΕΣ ΠΡΟΣ ΛΑΘΟΣ ΚΑΤΕΥΘΥΝΣΗ ΩΣΤΕ ΝΑ ΕΠΗΡΕΑΣΟΥΝ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑ ΕΧΟΝΤΑΣ ΚΥΡΙΟ ΣΤΟΧΟ ΤΟ ΝΑ ΜΗΝ ΜΠΟΡΕΣΟΥΝ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΕΙΔΑΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΟΥΣ ΣΥΝΕΙΡΜΟΥΣ ΠΟΥ ΧΡΕΙΑΖΟΤΑΝ ΓΙΑ ΝΑ ΚΑΤΑΝΟΗΣΟΥΝ ΟΤΙ Η ΤΑΙΝΙΑ ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΕ ΤΗΝ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΜΕΣΩ ΜΕΣΙΑ - ΚΟΡΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΟΠΑΔΟΥΣ ΤΗΣ ΥΠΕΡ-ΟΡΓΑΝΩΣΗΣ ΤΗΣ "ΜΟΝΗΣ ΤΗΣ ΣΙΩΝ" Ή ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΑΝΕΦΕΡΑΝ ΕΣΦΑΛΜΕΝΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ ΤΟ "ΚΟΙΝΟ ΤΗΣ ΣΙΩΝ"
ΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΝΕΟ-ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΛΑΤΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΑΠΟΔΕΙΚΝΥΕΤΑΙ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΟΥΝ ΚΑΙ ΔΙΑΔΙΔΟΥΝ ΣΤΙΣ ΠΙΣΤΕΣ ΤΟΥΣ ΜΕΣΩ ΠΛΕΟΝ ΤΟΥ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟΥ ΟΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΕΣ ΟΡΓΑΝΩΣΕΙΣ ΠΟΥ ΠΡΟΑΣΠΙΖΟΥΝ ΔΗΘΕΝ ΤΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΚΑΙ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΗΘΕΝ ΒΙΑ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΝΩ ΑΥΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΤ' ΕΞΟΧΗΝ ΠΟΛΕΜΙΣΤΡΙΕΣ ΜΙΣΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΒΙΑΙΕΣ ΜΕ ΣΥΜΒΟΛΟ ΤΟΥΣ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΙΚΟ ΔΙΠΛΟ ΛΕΠΙΔΩΤΟ ΠΕΛΕΚΥ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΟ ΜΕ ΤΟ ΘΗΛΥΚΟ ΟΝΟΜΑ "Η ΛΑΒΡΥΣ"
ΟΙ ΝΕΟ-ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΛΑΤΡΕΙΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΚΑΙ ΔΗΛΗΤΗΡΙΑΖΟΥΝ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΕΝΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΣΤΟ ΝΑ ΜΙΣΟΥΝ ΤΟΥΣ ΑΝΔΡΕΣ ΚΑΙ ΕΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΤΙΣ ΠΡΟΑΓΟΥΝ ΣΤΟ ΝΑ ΓΙΝΟΥΝ ΛΕΣΒΙΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΑΠΟΔΕΣΜΕΥΤΟΥΝ ΚΑΙ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΘΟΥΝ ΔΗΘΕΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΝΔΡΑ (!!!) ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΑ ΔΕΣΜΕΥΟΝΤΑΣ ΤΙΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΙΣ ΤΟΥΣ ΣΤΗΝ ΑΝΙΣΟΡΡΟΠΗ ΜΙΣΑΝΔΡΗ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΕΠΙΒΟΥΛΕΥΟΝΤΑΙ ΤΗΝ ΣΤΑΘΕΡΟΤΗΤΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΡΜΟΝΙΚΗ ΣΥΝΟΧΗ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΑΠΟΣΑΘΡΩΝΟΝΤΑΣ ΙΔΕΟΛΟΓΙΚΑ ΔΙΑΝΟΗΤΙΚΑ ΒΙΟΛΟΓΙΚΑ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑΤΙΚΑ ΨΥΧΟΛΟΓΙΚΑ ΨΥΧΙΚΑ ΚΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΟΣΟ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΜΠΟΡΟΥΝ ΟΔΗΓΩΝΤΑΣ ΑΥΤΕΣ ΣΕ ΗΘΙΚΟ ΕΚΤΡΟΧΙΑΣΜΟ
ΟΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΕΣ ΕΝΕΡΓΕΙΕΣ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΤΗΣ ΜΙΣΑΝΔΡΗΣ ΑΝΩΜΑΛΗΣ ΛΕΣΒΙΑΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗΣ ΤΩΝ ΑΝΩΜΑΛΩΝ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΩΝ ΛΕΣΒΙΩΝ ΜΑΓΙΣΣΩΝ ΝΕΟ-ΑΜΑΖΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΟΥΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΗΡΗ ΝΟΜΙΚΗ ΕΠΙΚΡΑΤΗΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΟΦΘΑΛΜΟΦΑΝΗ ΚΑΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΕΑ
ΣΗΜΕΙΩΣΗ [ 2010.05.13 ]: ΕΠΕΙΤΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΟΥ [ΠΑ.ΣΥ.Α.] ΟΙ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΑΛΛΑΞΑΝ ΟΛΕΣ ΣΧΕΔΟΝ ΤΙΣ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ ΠΟΥ ΤΙΣ ΕΞΕΘΕΤΑΝ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΝΑΝ ΣΤΟ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΑ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΤΑ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΑ PDF ΑΡΧΕΙΑ. ΟΠΟΥ ΛΟΙΠΟΝ ΑΣΤΟΧΕΙ ΤΟ LINK ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ PDF ΑΡΧΕΙΟ.
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ 1η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ:
1) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΟΥ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΟΥ
ΛΑΒΡΥΣ
2) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
3) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΤΑ ΠΟΙΗΜΑΤΑ ΜΟΥ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
4) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΜΟΥ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
4) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΛΑΒΡΥΣ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
ΔΕΙΤΕ ΤΗΝ 2η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ:
1) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΟΜΟΕΡΩΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΠΟΥ ΔΙΑΧΕΙΡΊΖΕΤΑΙ Η ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΕΙΝΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΟΜΟΕΡΩΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ
ΚΑΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ
2) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΟΜΟΕΡΩΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ ΚΑΙ ΚΟΥΛΤΟΥΡΑ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΠΟΥ ΔΙΑΧΕΙΡΊΖΕΤΑΙ Η ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
Η ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ ΗΓΕΤΗΣ ΤΩΝ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΩΝ ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΕΙΣΑΓΕΙ (!!!) ΜΙΑ ΝΕΑ ΑΜΑΖΟΝΙΚΗ "Φεμινιστική αντίληψη της ιστορίας" (!!!) ΚΑΙ ΕΞΙΣΤΟΡΕΙ ΒΑΣΗ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΑΜΑΖΟΝΙΚΗΣ ΑΝΤΙΛΗΨΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΡΧΗ (!!!!!) ΟΛΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΥΘΟΛΟΓΙΚΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ (!!!!!!!!!!) ΕΝΩ ΣΤΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΗΣ ΜΑΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΦΟΙΤΟΣ ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΟΣ ΤΗΣ ΠΑΝΤΕΙΟΥ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΥΠΗΡΕΤΕΙ ΣΤΟ ΠΑΙΔΑΓΩΓΙΚΟ ΙΝΣΤΙΝΤΟΥΤΟ (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
ΑΠΟ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΕΠΙΛΕΞΑΜΕ ΤΑ ΠΙΟ ΟΥΣΙΩΔΗ ΚΑΙ ΤΑ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΟΥΜΕ ΕΔΩ ΩΣ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΕΝΩ ΤΑ ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΑ ΕΠΙΣΚΕΦΘΕΙΤΕ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΝΤΙΣΤΟΙΧΕΣ ΥΠΕΡΣΥΝΔΕΣΕΙΣ (Link) ΠΟΥ ΣΑΣ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ
ΕΠΙΣΗΣ ΓΙΑ ΝΑ ΣΑΣ ΕΞΑΣΦΑΛΙΣΟΥΜΕ ΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΑΠΟ ΑΘΕΜΙΤΟ «ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ» ΕΠΕΙΔΗ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΔΕΙΚΤΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΣΥΝΟΜΩΣΙΑΣ ΚΑΤΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΠΟ ΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΟΜΑΔΑ (ΆΡΘΡΟ 187 Π.Κ.) ΦΡΟΝΤΙΣΑΜΕ ΝΑ ΣΑΣ ΤΑ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΚΑΙ ΣΕ ΜΟΡΦΗ PDF
ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΕΓΧΡΩΜΕΣ ΥΠΟΓΡΑΜΜΙΣΕΙΣ ΣΤΑ ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΟΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΕΣ ΜΑΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΑΛΟΥΝ ΣΤΟΝ ΕΥΚΟΛΟ ΕΝΤΟΠΙΣΜΟ ΤΩΝ ΕΠΙΜΑΧΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ
ΔΕΙΤΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ Η ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ ΥΠΕΡΜΑΧΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΤΩΝ ΑΜΑΖΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΛΕΣΒΙΩΝ ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΤΗΝ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ http://users.otenet.gr/~scoutari ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΡΙΗΓΗΘΕΙΤΕ ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΑ ΣΤΗΝ ΕΦΑΡΜΟΓΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΕΣΩ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΟΥ ΣΤΟΝ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟ ΜΕΣΩ ΠΡΟΑΓΩΓΗΣ ΣΤΟΝ ΛΕΣΒΙΑΣΜΟ ΜΕΣΩ ΜΙΣΑΝΔΡΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΣΩ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗΣ ΕΦΑΡΜΟΖΩΜΕΝΗΣ ΑΠΟΔΟΜΗΣΗΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΕΘΝΟΥΣ ΔΙΑ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΗΨΕΩΣ ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΩΝ ΚΑΙ ΚΡΑΤΙΚΩΝ ΘΕΣΕΩΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥ ΦΕΜΙΝΙΣΤΕΣ
1) ΤΟ e-mail ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ
2) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ
3) Η ΣΕΛΙΔΑ "ΑΡΧΙΚΗ ΣΕΛΙΔΑ" ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
4) Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΕ ΤΟ "ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
http://users.otenet.gr/~scoutari/cv.htm (έχει αλλάξει με την κάτω)
5) Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΕ ΤΟ "ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 25/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
6) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ME ΤΟ "ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ" ΚΑΙ ΤΗΝ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 25/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: (ΜΕΡΙΚΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΓΧΡΩΜΟΥΣ ΤΟΝΙΣΜΟΥΣ ΤΩΝ ΛΕΞΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ)
ΤΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ
Γεννήθηκα στις 21 Αυγούστου 1964 στην Αθήνα από μητέρα Αρμενο-δυτικοευρωπαϊκής καταγωγής και πατέρα Έλληνα.
Σπούδασα Κοινωνιολογία στην Πάντειο και παρακολούθησα μεταπτυχιακό σεμινάριο στην ίδια σχολή με θέμα την Κοινωνική Ανάπτυξη.
Από το 1988 ως το 1998 δίδαξα σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας μας. Από το 1998 υπηρετώ με απόσπαση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο.
Το 1991 εξέδωσα δύο ποιητικές συλλογές με τίτλους "Όψεις" και "Του Έρωτα και του Θανάτου". Το 2001 εξέδωσα μία ακόμα ποιητική συλλογή με τίτλο "Τα Κόκκινα Φεγγάρια" και το 2006 την τέταρτη ποιητική μου συλλογή με τίτλο "Κατάθεση Ψυχής". Όλες οι ποιητικές μου συλλογές έχουν εκδοθεί από τις Εκδόσεις Δωδώνη. Έχουν δημοσιευθεί ποιήματά μου σε διάφορα λογοτεχνικά περιοδικά της Αθήνας και της επαρχίας από το 1992 μέχρι και σήμερα. Το "Ράδιο Καστοριά" μου αφιέρωσε τρεις από τις ποιητικές του εκπομπές κατά τα έτη 1992-3. Επίσης, ο Πολύχρωμος Πλανήτης παρουσίασε το έργο μου τον Μάιο του 2007.
Είμαι μέλος και έχω ενεργή δράση στο φεμινιστικό κίνημα από τα φοιτητικά μου χρόνια, από το 1983. Η «Ομάδα Γυναικών Παντείου» ήταν η πρώτη γυναικεία ομάδα στην οποία συμμετείχα. Διαχρονικά συμμετείχα και σε άλλες φεμινιστικές ομάδες, κινητοποιήσεις και εκδηλώσεις. Συγκεκριμένα, κατά την δεκαετία του `80 συμμετείχα σε εκδηλώσεις και κινητοποιήσεις του "Βιβλιοπωλείου των Γυναικών", κατά την δεκαετία του `90 ήμουν μέλος του Ελληνικού Τμήματος του "Ευρωπαϊκού Φόρουμ Αριστερών Φεμινιστριών", της "Γυναικείας Ομάδας Αυτοάμυνας" και της "Επιτροπής για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών και η νέα χιλιετία με βρήκε μέλος του "Δικτύου για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών" μέχρι και την λήξη της λειτουργίας του. Όσον αφορά την «Επιτροπή για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών» (1996) και το "Δίκτυο για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών" (1999) καταθέτω ότι υπήρξα ένα από τα ιδρυτικά μέλη και στελέχη τους. Το 2001 δημιούργησα το «Φεμινιστικό Δίκτυο» και είμαι υπεύθυνη για τη λειτουργία του και το 2007 τον ιστοχώρο "Γυναικείος Ομοερωτικός Λόγος και Κουλτούρα". Το 2003 είχα την έμπνευση για τη δημιουργία και τη λειτουργία μιας φεμινιστικής λίστας ανταλλαγής απόψεων και πληροφοριών, της σημερινής «FeministActTalk». Από το 2004 συμμετέχω στην "Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας" και από το 2007 είμαι διαχειρίστρια των ιστοσελίδων της "Ελληνικής Λεσβιακής Κοινότητας". Επίσης, είμαι μέλος της «Διεθνούς Αμνηστίας» και υποστηρίκτρια της «Greenpeace». Από το 2004 ανήκω στη συντακτική ομάδα του περιοδικού Antivirus, που εκδίδεται από την οργάνωση «Κόσμος χωρίς βία και πολέμους».
Έχω πάρει μέλος ως ομιλήτρια, παρουσιάστρια ή συντονίστρια σε διάφορες ημερίδες, σεμινάρια και συνέδρια καθώς και σε συνεντεύξεις στην τηλεόραση, σε εφημερίδες, περιοδικά και πρακτορεία ειδήσεων κυρίως ως εκπρόσωπος διαφόρων συλλογικοτήτων όπως, η «Επιτροπή για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών», το "Δίκτυο για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών", η «Γυναικεία Ομάδα Αυτοάμυνας» και η «Διεθνής Αμνηστία», μιλώντας κυρίως για το πρόβλημα της βίας κατά των γυναικών και τη θέση της γυναίκας αλλά και για το θέμα της γυναικείας ομοφυλοφιλίας.
Έχω γράψει διάφορα κείμενα προβληματισμού για το γυναικείο ζήτημα και το γυναικείο κίνημα καθώς και για θέματα ομοφυλοφιλίας, τα οποία είναι δημοσιευμένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα.
Σπούδασα Κοινωνιολογία στην Πάντειο και παρακολούθησα μεταπτυχιακό σεμινάριο στην ίδια σχολή με θέμα την Κοινωνική Ανάπτυξη.
Από το 1988 ως το 1998 δίδαξα σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας μας. Από το 1998 υπηρετώ με απόσπαση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο.
Το 1991 εξέδωσα δύο ποιητικές συλλογές με τίτλους "Όψεις" και "Του Έρωτα και του Θανάτου". Το 2001 εξέδωσα μία ακόμα ποιητική συλλογή με τίτλο "Τα Κόκκινα Φεγγάρια" και το 2006 την τέταρτη ποιητική μου συλλογή με τίτλο "Κατάθεση Ψυχής". Όλες οι ποιητικές μου συλλογές έχουν εκδοθεί από τις Εκδόσεις Δωδώνη. Έχουν δημοσιευθεί ποιήματά μου σε διάφορα λογοτεχνικά περιοδικά της Αθήνας και της επαρχίας από το 1992 μέχρι και σήμερα. Το "Ράδιο Καστοριά" μου αφιέρωσε τρεις από τις ποιητικές του εκπομπές κατά τα έτη 1992-3. Επίσης, ο Πολύχρωμος Πλανήτης παρουσίασε το έργο μου τον Μάιο του 2007.
Είμαι μέλος και έχω ενεργή δράση στο φεμινιστικό κίνημα από τα φοιτητικά μου χρόνια, από το 1983. Η «Ομάδα Γυναικών Παντείου» ήταν η πρώτη γυναικεία ομάδα στην οποία συμμετείχα. Διαχρονικά συμμετείχα και σε άλλες φεμινιστικές ομάδες, κινητοποιήσεις και εκδηλώσεις. Συγκεκριμένα, κατά την δεκαετία του `80 συμμετείχα σε εκδηλώσεις και κινητοποιήσεις του "Βιβλιοπωλείου των Γυναικών", κατά την δεκαετία του `90 ήμουν μέλος του Ελληνικού Τμήματος του "Ευρωπαϊκού Φόρουμ Αριστερών Φεμινιστριών", της "Γυναικείας Ομάδας Αυτοάμυνας" και της "Επιτροπής για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών και η νέα χιλιετία με βρήκε μέλος του "Δικτύου για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών" μέχρι και την λήξη της λειτουργίας του. Όσον αφορά την «Επιτροπή για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών» (1996) και το "Δίκτυο για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών" (1999) καταθέτω ότι υπήρξα ένα από τα ιδρυτικά μέλη και στελέχη τους. Το 2001 δημιούργησα το «Φεμινιστικό Δίκτυο» και είμαι υπεύθυνη για τη λειτουργία του και το 2007 τον ιστοχώρο "Γυναικείος Ομοερωτικός Λόγος και Κουλτούρα". Το 2003 είχα την έμπνευση για τη δημιουργία και τη λειτουργία μιας φεμινιστικής λίστας ανταλλαγής απόψεων και πληροφοριών, της σημερινής «FeministActTalk». Από το 2004 συμμετέχω στην "Λεσβιακή Ομάδα Αθήνας" και από το 2007 είμαι διαχειρίστρια των ιστοσελίδων της "Ελληνικής Λεσβιακής Κοινότητας". Επίσης, είμαι μέλος της «Διεθνούς Αμνηστίας» και υποστηρίκτρια της «Greenpeace». Από το 2004 ανήκω στη συντακτική ομάδα του περιοδικού Antivirus, που εκδίδεται από την οργάνωση «Κόσμος χωρίς βία και πολέμους».
Έχω πάρει μέλος ως ομιλήτρια, παρουσιάστρια ή συντονίστρια σε διάφορες ημερίδες, σεμινάρια και συνέδρια καθώς και σε συνεντεύξεις στην τηλεόραση, σε εφημερίδες, περιοδικά και πρακτορεία ειδήσεων κυρίως ως εκπρόσωπος διαφόρων συλλογικοτήτων όπως, η «Επιτροπή για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών», το "Δίκτυο για την καταπολέμηση της ανδρικής βίας κατά των γυναικών", η «Γυναικεία Ομάδα Αυτοάμυνας» και η «Διεθνής Αμνηστία», μιλώντας κυρίως για το πρόβλημα της βίας κατά των γυναικών και τη θέση της γυναίκας αλλά και για το θέμα της γυναικείας ομοφυλοφιλίας.
Έχω γράψει διάφορα κείμενα προβληματισμού για το γυναικείο ζήτημα και το γυναικείο κίνημα καθώς και για θέματα ομοφυλοφιλίας, τα οποία είναι δημοσιευμένα στην προσωπική μου ιστοσελίδα.
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
3) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: (ΟΙ ΕΓΧΡΩΜΟΙ ΤΟΝΙΣΜΟΙ ΛΕΞΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ)
ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ Φεμινιστική αντίληψη της ιστορίας: Η ιστορικός Marija Gimbutas αποκαλύπτει ότι η Θεά της ειρήνης στην αρχαία Ελλάδα μετατράπηκε στην οπλισμένη και αρματωμένη Θεά Αθηνά.
Νέα Υόρκη: "Τεσσεράμιση χιλιάδες χρόνια π.χ. στον κόσμο βασίλευε ειρήνη και ομόνοια. Οι άνθρωποι αντί να φτιάχνουν όπλα για ν' αλληλοσκοτώνονται έφτιαχναν υπέροχους ναούς, σπίτια που ήταν θαύματα αισθητικής, αγγεία απαράμιλλης ομορφιάς, αγάλματα. Οι άνθρωποι για αιώνες έζησαν μέσα σε δημιουργία και ισορροπία. Κανείς δεν σκεφτόταν τον πόλεμο. Η βία ήταν άγνωστη. Οι κοινωνίες που ήταν δεμένες με το χώμα έζησαν ειρηνικά στην κυριαρχία των γυναικών. Στην Νοτιανατολική και Κεντρική Ευρώπη η μητριαρχία κράτησε από το 7000 έως το 3500 π.χ. ενώ στην Δυτική Ευρώπη από το 4500 μέχρι το 2500. Μετά οι κοινωνίες αυτές άρχισαν να κυριεύονται από φύλα που μετακινήθηκαν προς αυτές και είχανε αρσενικούς Θεούς. Από τότε και μέχρι σήμερα ο κόσμος ζει την επιθετική ανδροκρατική παράδοση. Όσο για κείνη την πολιτιστική παράδοση της Ευρώπης, που δεν βασίζεται στη βία και έχει κέντρο της τη γη, μόλις τώρα αρχίζει να ανακαλύπτεται".
Η ΛΑΒΡΥΣ
Η λάβρυς είναι λιγότερο δημοφιλής σήμερα από ότι ήταν σε παλαιότερες εποχές αν και η σύνδεσή της με το λεσβιασμό και τις γυναίκες ξεκίνησε πριν από χιλιάδες χρόνια. Βασικά πρόκειται για έναν διπλό λεπιδωτό πέλεκυ ή πολεμικό τσεκούρι Ινδιάνων που χρησιμοποιήθηκε σαν θεριστικό εργαλείο αλλά και σαν όπλο. Η πρώτη λάβρυς πιστεύεται ότι δημιουργήθηκε πριν από 8000 χρόνια. Ήταν προσφιλής στις φυλές των Αμαζόνων που ζούσαν στην περιοχή του σημερινού Καζακστάν στην Κεντρική Ασία. Συνδέθηκε επίσης με την περιοχή του Κατάλ Χουγιούκ στη σημερινή Τουρκία, γύρω στο 6000 π.χ., που χρησιμοποιείτο σαν εργαλείο για τον καθαρισμό της γης. Το Κατάλ Χουγιούκ ήταν μια ήσυχη περιοχή, στην οποία λατρευόταν η Θεά Γη και άκμασε χωρίς διαμάχες για 1500 χρόνια.
Ο αρχαίος Κρητικός πολιτισμός διατηρούσε επίσης τη λάβρυ σε ψηλή θέση. Λίγα πράγματα ήταν γνωστά σχετικά με τον αρχαίο Μινωικό πολιτισμό (διήρκεσε περίπου από το 3000 ως το 1100 π.χ.) εκτός απ' τους μύθους, μέχρι που οι αρχαιολόγοι ξεκίνησαν ανασκαφές στα λείψανα της πρό Μινωικής εποχής στις αρχές του 20ου αιώνα. Η σημαντικότερη ανακάλυψη ήταν το παλάτι της Κνωσού που πιστεύεται ότι ήταν το βασιλικό παλάτι με μήκος 35000 πόδια λαβυρίνθου δωματίων και διαδρόμων. Τον λαβύρινθο αυτόν διακοσμούσε ένα μοτίβο διπλού πέλεκυ και ιδιαίτερα το κύριο δωμάτιο υποδοχής. Η διάταξη του λαβύρινθου καθοριζόταν από τη λάβρυ. Αυτή η τοποθεσία πιστεύεται ότι συνδέεται με το μινώταυρο, σύμφωνα με το μύθο. Η λάβρυς για τη Μινωική Κρήτη υπήρξε ένα διακοσμητικό στοιχείο με θρησκευτική σημασία. Η φεμινίστρια αρχαιολόγος Marija Gimbutas επισημαίνει την ομοιότητα ανάμεσα στο σχήμα της λάβρυος και αυτό της πεταλούδας, που ήταν σύμβολο αναγέννησης.
Η Μινωική κοινωνία, αν και κυβερνιόταν από βασιλιά και βασίλισσα κοντά στο τέλος της, ήταν βασικά μητριαρχική. Η θρησκεία τους κεντραριζόταν στη λατρεία της Μεγάλης Θεάς που πιστεύεται ότι προστάτευε τις γυναίκες. Αυτή τη Θεά τη συναντούμε συχνά γυμνόστηθη κρατώντας φίδια στα χέρια της, σύμβολα γονιμότητας και γεωργίας, και περιστοιχιζόταν από θηλυκούς λάτρεις με διπλούς πέλεκες που χρησιμοποιούνταν για το όργωμα του εδάφους. Οι σωζόμενες νωπογραφίες της εποχής εκείνης δείχνουν επίσης περισσότερα κορίτσια παρά αγόρια και συνήθως σε επικίνδυνα σπορ, όπως τα ταυροκαθάψια (οι ταύροι ήταν επίσης ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στη Μινωική τέχνη).
Ο διπλός πέλεκυς σύντομα εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη, έγινε δημοφιλής στους Ετρούσκους, στους Γαλάτες, στους Δρυίδες και στους Σκανδιναβούς. Η λάβρυς διατήρησε τη θρησκευτική της σημασία ακόμα και όταν υιοθετήθηκε από άλλους πολιτισμούς που ήρθαν στην επιφάνεια κατά τη διάρκεια της παγανιστικής περιόδου. Κατά την επικράτηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το δρεπάνι αντικατέστησε τη λάβρυ στις γεωργικές εργασίες αλλά η τελευταία παρέμεινε ένα αξιοσέβαστο όπλο. Η λάβρυς άρχισε να έχει ολοένα και μικρότερη θρησκευτική σημασία και σύντομα πήρε την ονομασία «πολεμικός πέλεκυς». Από εκεί πέρασε, μέσα από τις διαδοχικές γενιές της εμπόλεμης Ευρώπης μέχρις ότου αντικαταστάθηκε σε δημοτικότητα από το ξίφος.
Η λάβρυς επανήλθε ως θηλυκό σύμβολο κατά τη δεκαετία του `70 από κάποιες λεσβιακές και φεμινιστικές οργανώσεις και η δημοτικότητά της αυξήθηκε όταν δημοσιεύθηκαν κάποια άρθρα σχετικά με την καταγωγή της στη φεμινιστική λογοτεχνία της εποχής εκείνης. Σήμερα, έχει αντικατασταθεί από άλλα σύμβολα αλλά φαντάζει ακόμα σαν περίτεχνο κόσμημα και γυναικείο αναθηματικό.
Η Μινωική κοινωνία, αν και κυβερνιόταν από βασιλιά και βασίλισσα κοντά στο τέλος της, ήταν βασικά μητριαρχική. Η θρησκεία τους κεντραριζόταν στη λατρεία της Μεγάλης Θεάς που πιστεύεται ότι προστάτευε τις γυναίκες. Αυτή τη Θεά τη συναντούμε συχνά γυμνόστηθη κρατώντας φίδια στα χέρια της, σύμβολα γονιμότητας και γεωργίας, και περιστοιχιζόταν από θηλυκούς λάτρεις με διπλούς πέλεκες που χρησιμοποιούνταν για το όργωμα του εδάφους. Οι σωζόμενες νωπογραφίες της εποχής εκείνης δείχνουν επίσης περισσότερα κορίτσια παρά αγόρια και συνήθως σε επικίνδυνα σπορ, όπως τα ταυροκαθάψια (οι ταύροι ήταν επίσης ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στη Μινωική τέχνη).
Ο διπλός πέλεκυς σύντομα εξαπλώθηκε σε ολόκληρη την Ευρώπη, έγινε δημοφιλής στους Ετρούσκους, στους Γαλάτες, στους Δρυίδες και στους Σκανδιναβούς. Η λάβρυς διατήρησε τη θρησκευτική της σημασία ακόμα και όταν υιοθετήθηκε από άλλους πολιτισμούς που ήρθαν στην επιφάνεια κατά τη διάρκεια της παγανιστικής περιόδου. Κατά την επικράτηση της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, το δρεπάνι αντικατέστησε τη λάβρυ στις γεωργικές εργασίες αλλά η τελευταία παρέμεινε ένα αξιοσέβαστο όπλο. Η λάβρυς άρχισε να έχει ολοένα και μικρότερη θρησκευτική σημασία και σύντομα πήρε την ονομασία «πολεμικός πέλεκυς». Από εκεί πέρασε, μέσα από τις διαδοχικές γενιές της εμπόλεμης Ευρώπης μέχρις ότου αντικαταστάθηκε σε δημοτικότητα από το ξίφος.
Η λάβρυς επανήλθε ως θηλυκό σύμβολο κατά τη δεκαετία του `70 από κάποιες λεσβιακές και φεμινιστικές οργανώσεις και η δημοτικότητά της αυξήθηκε όταν δημοσιεύθηκαν κάποια άρθρα σχετικά με την καταγωγή της στη φεμινιστική λογοτεχνία της εποχής εκείνης. Σήμερα, έχει αντικατασταθεί από άλλα σύμβολα αλλά φαντάζει ακόμα σαν περίτεχνο κόσμημα και γυναικείο αναθηματικό.
ΘΕΩΡΙΕΣ ΚΑΙ ΑΝΑΛΥΣΕΙΣ
Ο πρώτος που ασχολήθηκε με το θέμα της μητριαρχίας ήταν ο Bachofen. Στο βιβλίο του "Μητρικό Δίκαιο" (1861) μελέτησε τους προπατριαρχικούς πολιτισμούς και χρησιμοποιεί τους όρους "μητρικό δίκαιο" και "γυναικοκρατία" που σημαίνουν γι' αυτόν δύο πράγματα. Αφενός την υπεροχή των γυναικών έναντι των ανδρών, τόσο στην οικογένεια όσο και στην κοινωνία, και αφετέρου την αποκλειστική αναγνώριση της μητρογραμμικής συγγένειας. Δίνει ιδιαίτερη έμφαση στη σημασία της θρησκείας, την οποία θεώρησε ως το πρωταρχικό αίτιο της κοινωνικής ανάπτυξης, την ατμομηχανή συνολικά του πολιτισμού. Επίσης, διατύπωσε το μεθοδολογικό αξίωμα ότι ο μύθος μπορεί να υποκαταστήσει την ιστορία κι ότι η μυθολογική παράδοση αποτελεί έναν τεράστιο καθρέφτη που αντανακλά πιστά την πραγματικότητα του παρελθόντος και είναι η αυθεντικότερη μαρτυρία που έχουμε για την αρχαία εποχή.
Ο Engels βασισμένος στο έργο του Bachofen, στο έργο του "Η καταγωγή της οικογένειας, της ατομικής ιδιοκτησίας και του κράτους" υποστήριξε ότι η γέννηση της ανισότητας τοποθετείται και συμπίπτει με την καταστροφή της μητριαρχίας και την επιβολή του πατριαρχικού τύπου κοινωνικής οργάνωσης. Στη μητριαρχία όπου ίσχυε ένα καθεστώς πρωτόγονης κοινοκτημοσύνης και η διάρθρωση του συστήματος της συγγένειας προσδιοριζόταν σε αναφορά με τους εξ αίματος συγγενείς της μητέρας δεν υπήρχαν οι προϋποθέσεις ανάπτυξης κοινωνικών διαφορισμών οικονομικής και εξουσιαστικής τάξης, που θα επέτρεπαν την καθιέρωση ενός συστήματος κοινωνικής ανισότητας. Η σχέση του πατέρα με το παιδί - στο βαθμό που είναι γνωστή - είναι συμπτωματική και δεν αποτελεί κοινωνική μορφοποίηση σε καμιά βαθμίδα της κοινωνικής άρθρωσης, δεδομένου ότι η οικογένεια του παιδιού συγκροτείται αποκλειστικά από τη μητέρα και τους εξ αίματος συγγενείς της. Με την επιβολή της πατριαρχίας ο πατέρας όχι μόνο εντάσσεται στο πλαίσιο της οικογένειας, αλλά γίνεται και η κεφαλή και αρχηγός της ενώ αντίστροφα η μητέρα περιέρχεται σε θέση υποταγής και απόλυτης εξαρτηματικότητας από τον κυρίαρχο άνδρα. Φυσικά οι μεταβολές αυτές στο πλαίσιο της οικογένειας και των σχέσεων των φύλων αντανακλούν ευρύτερες και θεμελιακού χαρακτήρα κοινωνικές ανακατατάξεις.
Η αρχαιολόγος Marija Gimbutas κατέδειξε ότι οι κοινωνίες που λάτρευαν τη Θεά κατά τη διάρκεια της Νεολιθικής Περιόδου δεν έκαναν πόλεμο και Αποδέχονταν την υπεροχή των γυναικών και τη γυναικεία κουλτούρα. Παρήκμασαν εξαιτίας της μετανάστευσης ινδο-ευρωπαϊκών πατριαρχικών φυλών. Η ιστορικός Eisler στο βιβλίο της «Η Κύλιξ και το Ξίφος» επέκτεινε αυτές τις θεωρίες σε μια ανάλυση μοντέρνας ιστορίας. Σύμφωνα με την Eisler, η αρχική κατεύθυνση της πορείας της πολιτισμικής εξέλιξης της ανθρωπότητας ήταν προς τη συνεργασία και τη συντροφικότητα. Έπειτα, όμως, από μια περίοδο χάους και ολοκληρωτικής πολιτιστικής αποδιοργάνωσης συντελέστηκε μια θεμελιώδης κοινωνική αλλαγή, που μέσα από τη δύναμη και τη βία, που συμβολίζονται από το ξίφος, επεκράτησε το πρότυπο της κυριαρχίας. Η Elisabeth Gould Davis στο βιβλίο της "Το πρώτο φύλο" και ύστερα από μελέτη των μητριαρχικών κοινωνιών υποστηρίζει ότι η γυναίκα ήταν εκείνη που πρώτη ανακάλυψε τις τέχνες και τις επιστήμες, πρώτη στην πορεία προς τον πολιτισμό, και εξακολουθεί να είναι πρώτη, κατά τους βιολόγους, από φυσική άποψη. Η ιστορικός Max Dashu αναλύει το πως η πατριαρχία, και μαζί της, ο πόλεμος, ήρθαν για να παραγκωνίσουν τις γυναικοκεντρικές κουλτούρες. Η Dashu έχει αφιερώσει τη δουλειά της ζωής της σε ένα απάνθισμα 14000 slides περιγράφοντας, μέσω της τέχνης, τους πνευματικούς και πολιτικούς ρόλους που έχουν παίξει οι γυναίκες στην κοινωνία αρχίζοντας από τη Νεολιθική Εποχή και συνεχίζοντας μέχρι τις μέρες μας. Το έργο της «Η Μυστική Ιστορία των Μαγισσών», είναι μια σπουδή της σχέσης μεταξύ των ρόλων των γυναικών και του πως οι κοινωνίες λειτουργούν.
Στην Ελλάδα, ο πρώτος που μελέτησε το θέμα της μητριαρχίας ήταν ο Παναγής Λεκατσάς και το βιβλίο του "Η Μητριαρχία" έχει καθιερωθεί πλέον ως κλασικό εγχειρίδιο. Ο Ανδρέας Λεντάκης στο βιβλίο του "Ο έρωτας στην αρχαία Ελλάδα - Η περίοδος πριν από την πατριαρχία" υποστηρίζει ότι σύμφωνα με όσες μαρτυρίες έχουμε από αρχαίους συγγραφείς, παρά τα μειονεκτήματα της περιγραφής ή ακόμη και της κατανόησης που τις βαρύνει, είναι σημαντικές και αρκούν για να θεμελιώσουν την ύπαρξη αυτού του σταδίου όπου οι γυναίκες είχαν πλήρη σεξουαλική ελευθερία και δεν γνώριζαν τους περιορισμούς και τις απαγορεύσεις της πατριαρχικής περιόδου. Η πολυγαμικότητα δεν τους ήταν άγνωστη, ακόμη και όταν διαμορφώθηκε ο θεσμός του γάμου ως κοινωνικά συμφωνημένη σχέση, οπότε είχαμε πολυανδρία. Μια ακόμη συγγραφέας που ασχολείται με το θέμα αυτό είναι η κλασική φιλόλογος Χαρίτα Μήνη. Μέσα από τη συγγραφή και τις διαλέξεις της στοχεύει στο να φέρει στην επιφάνεια την χαμένη μέσα στους αιώνες ιστορία των γυναικών. Τα βιβλία που έχει γράψει μέχρι στιγμής είναι τα ακόλουθα: "Νεοπαγανισμός: Η Αναγέννηση της Αρχαίας Θρησκείας" (εκδ. Αρχέτυπο), "Στα Ίχνη της Αφροδίτης" (εκδ. Ελευσίς), "The Women's Olympics and the Great Goddess" (εκδ. Ελευσίς) και "Το Ιερό Θηλυκό και η Μαγδαληνή" (εκδ. Ελευσίς). Στην προσωπική της ιστοσελίδα, http://www.hmeenee.com μπορείτε να ενημερωθείτε για όλα όσα αφορούν τη μέχρι τώρα δουλειά της.
Επί σειρά ετών λειτούργησε και η "Ομάδα Μελέτης Μητριαρχικών Κοινωνιών". Το εγχειρίδιο που εξέδωσε το 1995 με τίτλο "Η Θεά αναδυόμενη" αποτελεί μια πρώτη απόπειρα καταγραφής της δουλειάς, των μελετών και των συμπερασμάτων της. Κάποια στοιχεία σχετικά με τις μητριαρχικές κοινωνίες και τη λατρεία της Θεάς στη χώρα μας καταγράφονται και στο βιβλίο "Η Ελλάδα των Γυναικών" των Ευτυχίας Λεοντίδου και Sigrid Ammer.
Επί σειρά ετών λειτούργησε και η "Ομάδα Μελέτης Μητριαρχικών Κοινωνιών". Το εγχειρίδιο που εξέδωσε το 1995 με τίτλο "Η Θεά αναδυόμενη" αποτελεί μια πρώτη απόπειρα καταγραφής της δουλειάς, των μελετών και των συμπερασμάτων της. Κάποια στοιχεία σχετικά με τις μητριαρχικές κοινωνίες και τη λατρεία της Θεάς στη χώρα μας καταγράφονται και στο βιβλίο "Η Ελλάδα των Γυναικών" των Ευτυχίας Λεοντίδου και Sigrid Ammer.
ΑΥΤΟ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΡΟΑΓΕΙ Η ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ Η ΟΠΟΙΑ ΜΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕ ΩΣ Κοινωνιολόγος - Εκπαιδευτικός από το 1988 ως το 1998 σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας μας, ΕΝΩ από το 1998 υπηρετεί με απόσπαση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο (!!!!!!)
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΑΖΟΝΕΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΑΖΟΝΕΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
3) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΑΖΟΝΕΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: (ΟΙ ΕΓΧΡΩΜΟΙ ΤΟΝΙΣΜΟΙ ΛΕΞΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ)
ΑΜΑΖΟΝΕΣ
Έθνος γυναικών πολεμιστριών που έζησαν την εποχή του Χαλκού. Κυβέρνησαν τεράστιες εκτάσεις της Ευρώπης, της Μικράς Ασίας και της Αφρικής. Υποστηρίζεται επίσης ότι υπήρχαν Αμαζόνες και στη Βόρεια και Νότια Αμερική.
Ζευγάρωναν με γειτονικούς λαούς, κρατούσαν τα θηλυκά παιδιά και έδιναν τα αρσενικά στους πατέρες τους. Από τη γέννησή τους ανατρέφονταν για να είναι πολεμίστριες και πολεμούσαν τόσο πεζές όσο και ιππεύοντας. Τα κύρια όπλα τους ήταν το τόξο, η λάβρυς (διπλός πέλεκυς) και η ασπίδα. Λέγεται ότι υπήρξαν οι πρώτοι άνθρωποι ιππείς. Ο πόλεμος, το κυνήγι, η γεωργία και η εκπαίδευση των νεαρών Αμαζόνων ήταν οι κύριες ασχολίες τους. Εκπαιδεύονταν να χρησιμοποιούν όλα τα όπλα και κυρίως στη μονομαχία. Ήταν ένδοξες, τολμηρές και γενναίες.
Οι εκτιμήσεις για την κουλτούρα και την εξουσία στις Αμαζόνες παραμένουν ατελείς, όμως, μερικές πηγές λένε ότι υπήρχαν δύο βασίλισσες στις Αμαζόνες, μία που διαφέντευε στις οικιακές υποθέσεις και μία κυρίαρχος στη μάχη και στον πόλεμο.
Θεά τους ήταν η Αρτεμις, η Θεά του άγριου κυνηγίου, προστάτρια των ζώων, των γυναικών, των νεαρών κοριτσιών και εφήβων και της γέννας.
Πολλές αρχαίες πόλεις στην Ευρώπη, στη Μικρά Ασία και στα νησιά του Αιγαίου οφείλουν την ίδρυσή τους στις Αμαζόνες προς τιμή των οποίων κόπηκαν και κάποια από τα νομίσματά τους, έστησαν αγάλματα και ναούς.
Σύμφωνα με την ιστορικό Jessica Salmonson, στην πραγματικότητα οι Αμαζόνες υπήρξαν δύο διαφορετικές αυτοκρατορίες που ιδρύθηκαν, κυβερνήθηκαν και προασπίστηκαν από γυναίκες.
Η αρχαιότερη αυτοκρατορία, οι Εσπέριες Αμαζόνες, ήταν Λίβυες γυναίκες πολεμίστριες που κατάγονταν από την Τριτονία, ένα νησί πέρα από τις αφρικανικές ακτές, στη θέση των σημερινών Κανάριων νήσων, που καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς από έκρηξη ηφαιστείου. Η Μύρινα, η σπουδαιότερη βασίλισσά τους κατέκτησε μεγάλα τμήματα της Ασίας, της Αφρικής καθώς και νησιά της Μεσογείου και ίδρυσε αρκετές πόλεις.
Μερικούς αιώνες αργότερα οι Θερμωδόντιες Αμαζόνες επανακατέλαβαν πολλές από τις ίδιες περιοχές στις οποίες είχε κυριαρχήσει η Μύρινα. Υπήρξαν ένα μητριαρχικό έθνος, της Εποχής του Χαλκού, συμμαχικών πόλεων & κρατών. Ζούσαν στον κάμπο του ποταμού Θερμώδοντα, κοντά στη Θάλασσα του Αζόφ. Το έθνος αυτό ιδρύθηκε από τη Λυσίππη με πρωτεύουσα τη Θεμίσκυρα. Η σφαίρα επιρροής του εκτεινόταν από τη Σαρματία (οι σημερινές ρωσικές στέππες) μέχρι τα βουνά της Ταυρίδας. Δια μέσου των λιμανιών του της Ανατολίας η γνώση για τις Αμαζόνες, με τα στοιχεία της θρησκείας τους και τις πρακτικές της κουλτούρας τους διαδόθηκε σ' ολόκληρο τον κόσμο. Τη διακυβέρνηση ασκούσαν πολλές βασίλισσες, στις οποίες απέδιδαν τιμές ηγετών της φυλής, αλλά δια νόμου η αυτοκρατορία μπορούσε να κυβερνηθεί ή να διδαχθεί τον πόλεμο και την γεωργία μόνο από γυναίκες.
Η αρχαιότερη αυτοκρατορία, οι Εσπέριες Αμαζόνες, ήταν Λίβυες γυναίκες πολεμίστριες που κατάγονταν από την Τριτονία, ένα νησί πέρα από τις αφρικανικές ακτές, στη θέση των σημερινών Κανάριων νήσων, που καταστράφηκε σχεδόν ολοσχερώς από έκρηξη ηφαιστείου. Η Μύρινα, η σπουδαιότερη βασίλισσά τους κατέκτησε μεγάλα τμήματα της Ασίας, της Αφρικής καθώς και νησιά της Μεσογείου και ίδρυσε αρκετές πόλεις.
Μερικούς αιώνες αργότερα οι Θερμωδόντιες Αμαζόνες επανακατέλαβαν πολλές από τις ίδιες περιοχές στις οποίες είχε κυριαρχήσει η Μύρινα. Υπήρξαν ένα μητριαρχικό έθνος, της Εποχής του Χαλκού, συμμαχικών πόλεων & κρατών. Ζούσαν στον κάμπο του ποταμού Θερμώδοντα, κοντά στη Θάλασσα του Αζόφ. Το έθνος αυτό ιδρύθηκε από τη Λυσίππη με πρωτεύουσα τη Θεμίσκυρα. Η σφαίρα επιρροής του εκτεινόταν από τη Σαρματία (οι σημερινές ρωσικές στέππες) μέχρι τα βουνά της Ταυρίδας. Δια μέσου των λιμανιών του της Ανατολίας η γνώση για τις Αμαζόνες, με τα στοιχεία της θρησκείας τους και τις πρακτικές της κουλτούρας τους διαδόθηκε σ' ολόκληρο τον κόσμο. Τη διακυβέρνηση ασκούσαν πολλές βασίλισσες, στις οποίες απέδιδαν τιμές ηγετών της φυλής, αλλά δια νόμου η αυτοκρατορία μπορούσε να κυβερνηθεί ή να διδαχθεί τον πόλεμο και την γεωργία μόνο από γυναίκες.
Αργότερα, στην γραπτή ιστορία, Αμαζόνες βρέθηκαν στην Νταχόμεϋ, στη Σιέρρα Λεόνε και στη Νιγηρία της Αφρικής καθώς και στη Βραζιλία όπου ο ποταμός Αμαζόνας πήρε την ονομασία του από εκείνες.
Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο περιορισμός και η εξαφάνισή τους επήλθε μετά την ήττα τους από τους Έλληνες.
Όμως, τα τελευταία 5 χρόνια οι αρχαιολογικές έρευνες έχουν αποδείξει ότι οι Αμαζόνες δεν είναι ένα ζήτημα που αφορά μόνο τη μυθολογία. Υπήρξαν τόσο πραγματικές όσο και οι λαοί που έγραψαν μετέπειτα γι' αυτές. Σοβιετικοί αρχαιολόγοι χρονολόγησαν στον 3ο αιώνα π.χ. τους νεώτερους τάφους πολεμιστριών που ανακαλύφθηκαν κοντά στη Θάλασσα του Αζόφ, κάτι το οποίο αποδεικνύει ότι η μητριαρχική δυναστεία που ιδρύθηκε από τη Λυσίππη διάρκεσε περισσότερο από ότι όλες μαζί οι αυτοκρατορίες του Κύρου, του Καρλομάγνου, του Αλεξάνδρου και του Ναπολέοντα.
Σύμφωνα με τη μυθολογία, ο περιορισμός και η εξαφάνισή τους επήλθε μετά την ήττα τους από τους Έλληνες.
Όμως, τα τελευταία 5 χρόνια οι αρχαιολογικές έρευνες έχουν αποδείξει ότι οι Αμαζόνες δεν είναι ένα ζήτημα που αφορά μόνο τη μυθολογία. Υπήρξαν τόσο πραγματικές όσο και οι λαοί που έγραψαν μετέπειτα γι' αυτές. Σοβιετικοί αρχαιολόγοι χρονολόγησαν στον 3ο αιώνα π.χ. τους νεώτερους τάφους πολεμιστριών που ανακαλύφθηκαν κοντά στη Θάλασσα του Αζόφ, κάτι το οποίο αποδεικνύει ότι η μητριαρχική δυναστεία που ιδρύθηκε από τη Λυσίππη διάρκεσε περισσότερο από ότι όλες μαζί οι αυτοκρατορίες του Κύρου, του Καρλομάγνου, του Αλεξάνδρου και του Ναπολέοντα.
Πολύ σημαντικά στοιχεία για τις Αμαζόνες καταγράφονται στο βιβλίο του Σπύρου Μακρή, "Οι Αμαζόνες" (Εκδόσεις Αρχέτυπο), το πρώτο ελληνικό βιβλίο με θέμα το μεγάλο αυτό έθνος της προϊστορικής περιόδου.
ΟΙ ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΑΚΡΙΝΕΣ ΜΑΣ ΠΡΟΓΟΝΙΣΣΕΣ
ΑΥΤΑ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΡΟΑΓΕΙ Η ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ Η ΟΠΟΙΑ ΜΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕ ΩΣ Κοινωνιολόγος - Εκπαιδευτικός από το 1988 ως το 1998 σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας μας, ΕΝΩ από το 1998 υπηρετεί με απόσπαση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο (!!!!!!)
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΟΙ ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΟΙ ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
3) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΟΙ ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΟΚΛΗΡΟ ΕΔΩ: (ΟΙ ΕΓΧΡΩΜΟΙ ΤΟΝΙΣΜΟΙ ΛΕΞΕΩΝ ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΟΙ ΜΑΣ)
ΟΙ ΑΜΑΖΟΝΕΣ ΚΑΙ Η ΠΡΟΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ
Συχνά αγαπώ να περιδιαβαίνω στις πέριξ της Ακροπόλεως οδούς και να παρατηρώ τις διάφορες αρχαιότητες. Ο Παρθενώνας και το Ηρώδειο, η Αρχαία Αγορά, ο Ναός του Ηφαίστου (Θησείο) και η Στοά του Αττάλου, ο Αρειος Πάγος. Ο Αρειος Πάγος και οι Αμαζόνες.
Εδώ θυσίασαν στον πατέρα τους, τον Θεό του πολέμου Αρη, όταν ήρθαν για να πολεμήσουν ενάντια στους Αθηναίους, ενάντια στους Έλληνες. Κι ήταν εκείνες οι μάχες πράγματι σφοδρές και ιδιαίτερα άγριες, όπως μας μαρτυρούν τα γλυπτά στις μετόπες διαφόρων ναών, από τον Παρθενώνα και τον Ναό του Ηφαίστου μέχρι την Κάτω Ιταλία και την Ανατολία. Μακρινή ανάμνηση των αμαζονομαχιών ακόμα και για κείνες τις εποχές.
Παρατηρώ τα βράχια της Ακρόπολης, τα άγρια κι απόκρημνα βράχια. Σε τούτα τα βράχια θελήσανε να σκαρφαλώσουν οι Αμαζόνες για να ελευθερώσουν τη βασίλισσά τους. Κι αγκομαχούσανε τα άλογά τους, άτια μαθημένα στις στέπες και στον ανοιχτό ορίζοντα. Κι αγωνιούσαν κι εκείνες, γυναίκες δυνατές, μαθημένες στον ανοιχτό πόλεμο της στέπας, στις μονομαχίες.
Κι η μορφή της Αντιόπης να προβάλλει πάντα αέρινη, πάνω από τα βράχια, πάνω από την Ακρόπολη. Για την τιμή τους πολέμησαν οι Αμαζόνες, για την χαμένη βασίλισσά τους, το θήραμα του Θησέα. Κι η Ελευθερά, η Ελευθερά, που κατά τον Πρέσφιλντ αγαπούσε την Αντιόπη, δυο φορές με δύναμη και ορμή πολεμούσε. Η Ελευθερά που το όνομά της σημαίνει ελευθερία. Μια γυναίκα που με αυταπάρνηση πολέμησε για την αγαπημένη της και για τον λαό της.
Τούτες οι σκέψεις με κατακλύζουν κοιτάζοντας τα άγρια τούτα βράχια. Και ήταν πράγματι πολλές οι προσβολές από τους Έλληνες, οι προσβολές και οι απώλειες. Να μνημονεύσουμε την βασίλισσα Ιππολύτη; Την Ιππολύτη που θανάτωσε ο Ηρακλής για να πάρει την περίφημη ζώνη της, σύμβολο γυναικείας δύναμης κι ανεξαρτησίας. Να θυμηθούμε κι όλες τις Αμαζόνες που σκότωσε μονομαχώντας μαζί τους; Τις αγέρωχες πολεμίστριες που έδωσαν τη ζωή τους για την υπεράσπιση της βασίλισσας και κατ' ουσίαν της ίδιας τους της ανεξαρτησίας κι ελευθερίας.
Οι Έλληνες ήταν επικίνδυνοι. Ήταν οι πατριάρχες που έρχονταν να ανατρέψουν το μητριαρχικό σύστημα αξιών, χωρίς σεβασμό στη γυναίκα, στην ελευθερία, στην ανεξαρτησία της. Ήταν οι πατριάρχες που αλύπητα χτύπησαν έναν περήφανο μητριαρχικό λαό.
Δεν είχαν άλλη επιλογή οι Αμαζόνες παρά να τους πολεμήσουν. Να αμυνθούν και να τους πολεμήσουν. Κι όχι μόνο για τις βασίλισσες κι αγαπημένες τους. Διακυβεύονταν πολύ περισσότερα πράγματα εκείνες τις ταραγμένες εποχές.
Ένα ολόκληρο κοινωνικό σύστημα, ένα σύστημα κοινωνικών αξιών, αρχών και αντιλήψεων κατέρρεε. Η μητριαρχία κατέρρεε και με βία και ορμή ανερχόταν η πατριαρχία.
Οι Αμαζόνες πολέμησαν, πολέμησαν μέχρις εσχάτων για την υπεράσπιση της μητριαρχίας, της μητριαρχικής τάξης πραγμάτων. Πολέμησαν με αυταπάρνηση θυσιάζοντας τα πάντα.
Όμως, δεν ήταν γραφτό να διασωθεί, δεν ήταν γραφτό να διασωθεί η μητριαρχία. Οι Έλληνες επικράτησαν, οι πατριαρχικοί και μισογύνηδες Έλληνες.
Να τις σκεφτείς τις Αμαζόνες. Να τις σκεφτείς τις Αμαζόνες όταν βρεθείς κάτω από την Ακρόπολη, κάτω από τα άγρια βράχια. Είναι το πιο δυναμικό αλλά και το πιο πικρό κομμάτι της ιστορίας των γυναικών. Το αίμα τους έχει ποτίσει την αττική γη. Η θυσία τους για όλες τις γενιές των γυναικών κι η ήττα τους, η κατάπτωση ενός ολόκληρου φύλου. Ο ηρωισμός τους μας φέρνει από τα αρχέγονα μονοπάτια στους σημερινούς αγώνες για την απελευθέρωση των γυναικών.
Να τις σκεφτείς τις Αμαζόνες, τις αγέρωχες και δυνατές πολεμίστριες. Τις Αμαζόνες με τις δυνατές, ηρωικές καρδιές. Τις Αμαζόνες που χαράσσουν στο μέλλον την πορεία από το χθες.
Εδώ θυσίασαν στον πατέρα τους, τον Θεό του πολέμου Αρη, όταν ήρθαν για να πολεμήσουν ενάντια στους Αθηναίους, ενάντια στους Έλληνες. Κι ήταν εκείνες οι μάχες πράγματι σφοδρές και ιδιαίτερα άγριες, όπως μας μαρτυρούν τα γλυπτά στις μετόπες διαφόρων ναών, από τον Παρθενώνα και τον Ναό του Ηφαίστου μέχρι την Κάτω Ιταλία και την Ανατολία. Μακρινή ανάμνηση των αμαζονομαχιών ακόμα και για κείνες τις εποχές.
Παρατηρώ τα βράχια της Ακρόπολης, τα άγρια κι απόκρημνα βράχια. Σε τούτα τα βράχια θελήσανε να σκαρφαλώσουν οι Αμαζόνες για να ελευθερώσουν τη βασίλισσά τους. Κι αγκομαχούσανε τα άλογά τους, άτια μαθημένα στις στέπες και στον ανοιχτό ορίζοντα. Κι αγωνιούσαν κι εκείνες, γυναίκες δυνατές, μαθημένες στον ανοιχτό πόλεμο της στέπας, στις μονομαχίες.
Κι η μορφή της Αντιόπης να προβάλλει πάντα αέρινη, πάνω από τα βράχια, πάνω από την Ακρόπολη. Για την τιμή τους πολέμησαν οι Αμαζόνες, για την χαμένη βασίλισσά τους, το θήραμα του Θησέα. Κι η Ελευθερά, η Ελευθερά, που κατά τον Πρέσφιλντ αγαπούσε την Αντιόπη, δυο φορές με δύναμη και ορμή πολεμούσε. Η Ελευθερά που το όνομά της σημαίνει ελευθερία. Μια γυναίκα που με αυταπάρνηση πολέμησε για την αγαπημένη της και για τον λαό της.
Τούτες οι σκέψεις με κατακλύζουν κοιτάζοντας τα άγρια τούτα βράχια. Και ήταν πράγματι πολλές οι προσβολές από τους Έλληνες, οι προσβολές και οι απώλειες. Να μνημονεύσουμε την βασίλισσα Ιππολύτη; Την Ιππολύτη που θανάτωσε ο Ηρακλής για να πάρει την περίφημη ζώνη της, σύμβολο γυναικείας δύναμης κι ανεξαρτησίας. Να θυμηθούμε κι όλες τις Αμαζόνες που σκότωσε μονομαχώντας μαζί τους; Τις αγέρωχες πολεμίστριες που έδωσαν τη ζωή τους για την υπεράσπιση της βασίλισσας και κατ' ουσίαν της ίδιας τους της ανεξαρτησίας κι ελευθερίας.
Οι Έλληνες ήταν επικίνδυνοι. Ήταν οι πατριάρχες που έρχονταν να ανατρέψουν το μητριαρχικό σύστημα αξιών, χωρίς σεβασμό στη γυναίκα, στην ελευθερία, στην ανεξαρτησία της. Ήταν οι πατριάρχες που αλύπητα χτύπησαν έναν περήφανο μητριαρχικό λαό.
Δεν είχαν άλλη επιλογή οι Αμαζόνες παρά να τους πολεμήσουν. Να αμυνθούν και να τους πολεμήσουν. Κι όχι μόνο για τις βασίλισσες κι αγαπημένες τους. Διακυβεύονταν πολύ περισσότερα πράγματα εκείνες τις ταραγμένες εποχές.
Ένα ολόκληρο κοινωνικό σύστημα, ένα σύστημα κοινωνικών αξιών, αρχών και αντιλήψεων κατέρρεε. Η μητριαρχία κατέρρεε και με βία και ορμή ανερχόταν η πατριαρχία.
Οι Αμαζόνες πολέμησαν, πολέμησαν μέχρις εσχάτων για την υπεράσπιση της μητριαρχίας, της μητριαρχικής τάξης πραγμάτων. Πολέμησαν με αυταπάρνηση θυσιάζοντας τα πάντα.
Όμως, δεν ήταν γραφτό να διασωθεί, δεν ήταν γραφτό να διασωθεί η μητριαρχία. Οι Έλληνες επικράτησαν, οι πατριαρχικοί και μισογύνηδες Έλληνες.
Να τις σκεφτείς τις Αμαζόνες. Να τις σκεφτείς τις Αμαζόνες όταν βρεθείς κάτω από την Ακρόπολη, κάτω από τα άγρια βράχια. Είναι το πιο δυναμικό αλλά και το πιο πικρό κομμάτι της ιστορίας των γυναικών. Το αίμα τους έχει ποτίσει την αττική γη. Η θυσία τους για όλες τις γενιές των γυναικών κι η ήττα τους, η κατάπτωση ενός ολόκληρου φύλου. Ο ηρωισμός τους μας φέρνει από τα αρχέγονα μονοπάτια στους σημερινούς αγώνες για την απελευθέρωση των γυναικών.
Να τις σκεφτείς τις Αμαζόνες, τις αγέρωχες και δυνατές πολεμίστριες. Τις Αμαζόνες με τις δυνατές, ηρωικές καρδιές. Τις Αμαζόνες που χαράσσουν στο μέλλον την πορεία από το χθες.
Ευχαριστώ πολύ για την προσοχή σας,
Ρούλα Σκούταρη
Ρούλα Σκούταρη
ΑΥΤΟ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΠΡΟΑΓΕΙ Η ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ Η ΟΠΟΙΑ ΜΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕ ΩΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ Κοινωνιολόγος - Εκπαιδευτικός από το 1988 ως το 1998 σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας μας, ΕΝΩ από το 1998 υπηρετεί με απόσπαση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο (!!!!!!)
ΘΕΜΑΤΑ
ΤΙΣ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ "ΘΕΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΑΣ ΤΙΣ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΟΛΕΣ ΕΔΩ ΜΕ ΤΗΝ ΥΠΕΡΣΥΝΔEΣΗ (Link) ΚΑΙ ΣΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ ΜΟΡΦΗ PDF:
1) ΟΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ "ΘΕΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΟΙ ΕΠΙΛΟΓΕΣ ΚΕΙΜΕΝΩΝ "ΘΕΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ" ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΘΩΡ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΘΩΡ" ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΑΖΟΝΕΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΑΖΟΝΕΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 29/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΣΑΠΦΩ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΣΑΠΦΩ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΚΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟΣ ΚΙ ΑΡΙΣΤΕΡΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 22/03/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΦΙΦΥΛΟΦΙΛΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΜΦΙΦΥΛΟΦΙΛΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ ΚΑΙ ΥΓΕΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΣΕΞΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΣΗ ΣΕΞΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΑΣ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 02/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΕΡΓΑΣΙΑΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΕΡΓΑΣΙΑΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΑ ΚΑΙ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΙΚΑ ΔΙΚΑΙΩΜΑΤΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΥΓΕΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΥΓΕΙΑ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
1) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΠΡΟΕΜΜΗΝΟΡΡΟΪΚΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΠΡΟΕΜΜΗΝΟΡΡΟΪΚΟ ΣΥΝΔΡΟΜΟ" ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΟ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΟ
ΑΥΤΟ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΕΓΚΑΘΙΔΡΥΣΕΙ ΣΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΣΣΑ ΛΕΣΒΙΑΖΟΥΣΑ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΑ ΕΚΜΑΥΛΙΣΤΡΙΑ ΠΡΟΑΓΩΓΟΣ ΣΤΟΝ ΛΕΣΒΙΑΣΜΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΔΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΥΠΟΝΟΜΕΥΤΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΡΟΥΛΑ (ΣΠΥΡΙΔΟΥΛΑ) ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΚΑΙ ΟΙ ΣΥΝ ΑΥΤΗΝ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΚΑΙ ΦΕΜΙΝΙΣΤΕΣ Η ΟΠΟΙΑ ΜΕ ΤΑ ΧΡΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕ ΩΣ ΚΑΘΗΓΗΤΡΙΑ Κοινωνιολόγος - Εκπαιδευτικός από το 1988 ως το 1998 σε διάφορα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας μας, ΕΝΩ από το 1998 υπηρετεί με απόσπαση στο Παιδαγωγικό Ινστιτούτο (!!!!!!) ΕΠΗΡΕΑΖΟΝΤΑΣ ΚΑΙ ΡΥΘΜΙΖΟΝΤΑΣ ΑΠΟ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΘΕΣΗ ΚΑΙ ΕΑΝ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΤΙ ΘΑ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΜΑΘΗΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΜΑΘΗΤΡΙΕΣ
Η ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΣΕ ΔΥΟ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΧΕΙΡΙΖΕΤΑΙ Η ΙΔΙΑ ΕΧΕΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΖΩΓΡΑΦΙΑΣ ΠΙΝΑΚΑ ΜΕ Αναπαράσταση λεσβιακού σεξ σε τοιχογραφία της Πομπηίας
ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΕΙ ΜΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑ ΜΕ ΑΝΟΙΧΤΑ ΤΑ ΠΟΔΙΑ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΑΝΑΜΕΣΑ ΤΟΥΣ ΝΑ ΤΗΣ ΓΛΥΦΕΙ ΤΟ ΑΙΔΟΙΟ (!!!!!!)
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΤΗΝ 1η ΠΡΟΣΩΠΙΚΗ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ:
1) Η 1η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ "ΖΩΓΡΑΦΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΤΗΣ ΓΛΥΦΟΥΝ ΤΟ ΑΙΔΟΙΟ" ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) Η 1η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΤΗΝ "ΖΩΓΡΑΦΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΤΗΣ ΓΛΥΦΟΥΝ ΤΟ ΑΙΔΟΙΟ" ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΣΤΗΝ 2η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΤΡΙΑ Η ΡΟΥΛΑ ΣΚΟΥΤΑΡΗ:
1) Η 2η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ (στο κάτω-κάτω μέρος) ΤΗΝ "ΖΩΓΡΑΦΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΤΗΣ ΓΛΥΦΕΙ ΤΟ ΑΙΔΟΙΟ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΓΥΝΑΙΚΑ" ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ:
2) Η 2η ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ ΡΟΥΛΑΣ ΣΚΟΥΤΑΡΗ ΠΟΥ ΕΧΕΙ (στο κάτω-κάτω μέρος) ΤΗΝ "ΖΩΓΡΑΦΙΑ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΠΟΥ ΤΗΣ ΓΛΥΦΕΙ ΤΟ ΑΙΔΟΙΟ ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΓΥΝΑΙΚΑ" ΟΠΩΣ ΗΤΑΝ ΣΤΙΣ 01/04/2008 ΣΑΣ ΤΗΝ ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΑΠΟΘΗΚΕΥΜΕΝΗ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΝΕΟ-ΑΜΑΖΩΝΕΣ ΚΑΚΕΣ ΜΙΣΑΝΔΡΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΣΣΕΣ ΑΝΩΜΑΛΕΣ ΔΙΑΣΑΛΕΥΜΕΝΕΣ ΕΚΜΑΥΛΙΣΤΡΙΕΣ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΕΣ ΛΕΣΒΙΕΣ ΜΑΓΙΣΣΕΣ ΜΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΕΧΘΡΕΥΟΝΤΑΙ ΕΩΣ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΡΑΦΟΥΝ ΣΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ ΤΟΥΣ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΗΜΟΣΙΕΥΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΝΕΟ-ΑΜΑΖΩΝΕΣ ΚΑΚΕΣ ΜΙΣΑΝΔΡΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΣΣΕΣ ΑΝΩΜΑΛΕΣ ΔΙΑΣΑΛΕΥΜΕΝΕΣ ΕΚΜΑΥΛΙΣΤΡΙΕΣ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΕΣ ΛΕΣΒΙΕΣ ΜΑΓΙΣΣΕΣ ΠΡΟΑΓΟΥΝ ΚΑΙ ΕΠΙΒΑΛΛΟΥΝ ΤΗΝ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΜΟΡΦΗ ΤΥΡΑΝΝΙΑΣ ΠΟΥ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΥΠΑΡΞΕΙ - ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΙ ΝΕΟ-ΑΜΑΖΩΝΕΣ ΚΑΚΕΣ ΜΙΣΑΝΔΡΕΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΡΙΕΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΣΣΕΣ ΑΝΩΜΑΛΕΣ ΔΙΑΣΑΛΕΥΜΕΝΕΣ ΕΚΜΑΥΛΙΣΤΡΙΕΣ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΕΣ ΛΕΣΒΙΕΣ ΜΑΓΙΣΣΕΣ ΜΙΣΟΥΝ ΚΑΙ ΕΧΘΡΕΥΟΝΤΑΙ ΕΩΣ ΘΑΝΑΤΟΥ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΔΙΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΑΡΕΛΘΟΝ ΚΑΤΑΦΕΡΑΝ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΕΨΟΥΝ ΤΗΝ ΚΤΗΝΩΔΗ ΤΥΡΑΝΝΙΚΗ ΚΥΡΙΑΡΧΙΑ ΤΩΝ ΑΜΑΖΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑΣ
ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ Η ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ Ο ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ Η ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΙΑ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΠΟΣΠΑΣΤΑ ΤΜΗΜΑΤΑ ΦΟΡΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΚΑΚΟΥ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΚΟΥ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΤΥΡΑΝΝΙΚΟΥ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ
ΕΛΛΗΝΕΣ Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ Η ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ Ο ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ Η ΓΥΝΑΙΚΟΚΡΑΤΙΑ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΚΑΙ ΤΟ ΜΗΤΡΙΚΟ ΔΙΚΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΟΠΛΙΚΑ ΣΥΣΤΗΜΑΤΑ ΕΠΙΒΟΛΗΣ ΤΟΥ ΙΔΙΟΥ ΚΑΚΟΥ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΚΟΥ ΘΕΟΚΡΑΤΙΚΟΥ ΤΥΡΑΝΝΙΚΟΥ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΚΟΤΩΣΤΕ ΤΟΝ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟ ΤΗΝ ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΝΑ ΜΕΤΑΔΙΔΕΤΑΙ ΚΑΙ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΜΒΑΝΕΙ ΤΑ ΜΥΑΛΑ ΤΗΝ ΨΥΧΗ ΚΑΙ ΤΟ ΠΝΕΥΜΑ ΤΩΝ ΜΗΤΕΡΩΝ ΣΑΣ ΤΩΝ ΣΥΖΥΓΩΝ ΣΑΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΘΥΓΑΤΕΡΩΝ ΣΑΣ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΚΟΤΩΣΤΕ ΤΟΝ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟ ΤΗΝ ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΔΙΟΤΙ Ο ΦΕΜΙΝΙΣΜΟΣ Η ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ ΚΑΙ Η ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΕΧΟΥΝ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΤΗΝ ΧΩΡΑ ΔΙΑ ΜΕΣΟΥ ΤΩΝ ΑΝΕΓΚΕΦΑΛΩΝ ΠΡΟΣΗΛΥΤΙΣΜΕΝΩΝ ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΩΝ ΤΟΥΣ ΣΤΙΣ ΘΕΣΕΙΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ
ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΚΟΤΩΣΤΕ ΤΟΝ ΦΕΜΙΝΙΣΜΟ ΤΗΝ ΜΙΣΑΝΔΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΑ ΠΡΙΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΣΟΥΝ ΤΟ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΕΔΙΟ ΝΑ ΑΦΑΝΙΣΟΥΝ ΤΟ ΕΘΝΟΣ ΤΗΝ ΦΥΛΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΕΓΚΑΘΙΣΤΩΝΤΑΣ ΤΗΝ ΤΥΡΑΝΝΙΚΗ ΜΙΣΑΝΔΡΗ ΚΑΙ ΜΙΣΕΛΛΗΝΙΚΗ ΜΗΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΑΜΑΖΟΝΙΑ
